凡十五卷。南朝梁代僧祐（445～518）撰。又作出三藏记集录、梁出三藏集记、出三藏集记、出三藏记、僧祐录。收于大正藏第五十五册。系集录后汉至南朝梁代之际所翻译经律论等之缘由、目录及翻译之同异、序跋等，并附译经者之传记。
内容共分五部：(一)缘起，收录有关三藏成立之缘由，共五篇，合为一卷。(二)名录，以新集撰出经律论录为中心，另合并其他十七篇目录而成，共四卷（卷二～卷五）。其中包含东晋道安（312～385）所作综理众经目录中之古异经录、失译经录、凉土异经录、关中异经录、疑经录等。道安之综理众经目录乃我国最早之经录，于今虽已不存，然对本书之成立，提供不少重要资料，例如十七篇中之新集安公注经及杂经志录、小乘迷学竺法度造异仪记、长安睿法师喻疑等，皆为我国佛教学者对佛教圣典提出看法之珍贵文献。(三)经序，收载一一○种序、后记，共六卷（卷六～卷十一）。为有关圣典之传来、翻译、研究、流布等史实之基础资料，而为了解佛教传入中国初期时教理之途径，此在思想史上具有极大之意义。(四)杂录，收载宋明帝敕中书侍郎陆澄撰法论以下十书之序及其目录，收于卷十二。其中，最初之法论目录收集古来之法论集，将总共一○三卷之论文集，依其内容分类为法性集、觉性集、般若集、法身集、解脱集、教门集、戒藏集、定藏集、慧藏集、杂行集、业报集、色心集、物理集、录序集、杂论集、邪论集等十六种目录，为南北朝初期佛教学重要论题之集录，故颇受学者之重视。(五)列传，为三十二位译经家之传记，共三卷（卷十三～卷十五）。虽非完备之僧传，然却成为日后宝唱名僧传与慧皎高僧传之先驱。
僧祐之著作，现存者除本书之外，尚有弘明集、释迦谱。僧祐虽为一位推弘“十诵律”之学者，然在文献资料之收集整理上贡献至钜。本书为有关汉文经典现存最古之经录，如道安之综理众经目录一书亦必透过本书，方能窥见其经纬。本书虽分为异译、失译、疑经等项目，但于内容上则尚未作大小乘之分别。由于本书编纂于南朝之都建康，故所记述之内容不免偏重于南方而较疏忽北方。后世之法经录卷七与开元释教录卷十虽曾指摘本书之缺点与误谬，然却无损于其在中国佛教史学上之价值。本书在明朝南藏本为十五卷，北藏本为十七卷。北藏本原缺卷六，而将卷六作为卷七，又将卷十二分为两卷；然在内容上，南北藏本并无差异。［出三藏记集卷首自序、译经总录（常盘大定）、经录研究（林屋友次郎）］ p1552
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