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冬安居

佛光大辞典 2026-06-08 13:32

指冬季结制之安居。又作冬会。僧侣于夏安居之外，每年自十月十五日至翌年正月十五日间，禁止外出而专事讲学修养，称为冬安居。印度原始佛教以来，即盛行雨季期间之夏安居，然于西北印度与中亚一带，气候较寒，冬季多雪，间有霖雨，外出困难，故仿夏安居之制而行冬安居。诸部派之小乘律对此并无记载；而经典中，最早有冬安居之记载者为大乘律梵网经卷下。我国禅林亦行冬安居，然多行于北方，南地则普遍行夏安居。日本本无冬安居之结制，自道元之后始引进冬安居之法。现在日本曹洞宗之冬安居分成冬前安居（十月十五日至一月十五日）、冬中安居（十一月十五日至二月十五日）、冬后安居（十二月十五日至三月十五日）。又相对于夏安居之称“雨安居”，冬安居又称“雪安居”。［大唐西域记卷一、四分律删繁补阙行事钞卷上、禅林象器笺卷四节时门］ p1550

文章点评

2026-06-13

六时之一。指巳刻至未刻，即今上午十时至午后二时之间。（参阅“三时”596） p1444 <详情>

2026-06-13

十二头陀之一。在印度，佛教之修行者，一日中仅一度用食，其他时间不得进食，此为戒律所规定者。［十二头陀经］（参阅“持午”3815） p1444 <详情>

2026-06-13

指不滞于一处，表示自由自在之境界；犹如宝石，置于日光下，呈现种种色，青黄赤白等，无有定色。此系出自南本大般涅槃经卷二十二所举之譬喻。从容录第十八则（大四八·二三八中）：“日中宝石，色无定形。” p1444 .. <详情>

2026-06-13

梵名 āditya。音译作阿泥底耶。又作日天子、日神。在印度，将“创造力”神格化，称为日天。后为太阳神（梵 Sūrya，音译苏利耶）之别称。传入密教后，成为十二天之一。即大日如来为利益众生之故，住于佛日三昧，随缘出现于世，破诸暗时，菩提心自.. <详情>

2026-06-13

日日是好日

禅宗公案名。又作云门日日是好日。碧岩录第六则（大四八·一四五下）：“云门垂语云：‘十五日已前不问汝，十五日已后，道将一句来！’自代云：‘日日是好日。’”此则公案谓，不徒悔过去，不托望未来，应积极努力于眼前之生活，故云门文偃勉励佛子.. <详情>

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