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册子本

佛光大辞典

我国书册的装订形式之一。或起源于西方,然于宋代时在我国开始风行,敦煌等地出土之佛典册子本几全为此类册子本。册子本系笔记本形式,大多将一张四开纸对折,再以浆糊一一黏合或以细绳装订成册。又可分为蝴蝶装及袋装二种,蝴蝶装与现今西式书籍相同,蝴蝶系指其对折形式类似蝴蝶之双翅,亦即在折缝处装订,一张纸便有四面文字;而我国古代之蝴蝶装常将开口处黏合,成为一页两面文字。袋装正与蝴蝶装相反,装订处在对折纸之开口处,形成袋状之一页两面文字;线装书多以此方式装订。此外,册子本亦由我国传至中亚一带,如敦煌、高昌、黑水城一带,皆有册子本佛典出土,除大部分之汉文佛典外,尚包括西藏文、回纥文、西夏文等之佛典。册子本之书写方向因各地文字不同而有异,汉文与西夏文均为由右向左之直写方式,故与折缝平行;回纥文有直写、横写两种,直写者为由左向右之方向,而与折缝平行,横写者为由右向左之方向,而与折缝垂直;西藏文全为由左向右之横写方式,故与折缝垂直。(参阅“折本”5814) p1549

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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