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册子本

佛光大辞典

我国书册的装订形式之一。或起源于西方,然于宋代时在我国开始风行,敦煌等地出土之佛典册子本几全为此类册子本。册子本系笔记本形式,大多将一张四开纸对折,再以浆糊一一黏合或以细绳装订成册。又可分为蝴蝶装及袋装二种,蝴蝶装与现今西式书籍相同,蝴蝶系指其对折形式类似蝴蝶之双翅,亦即在折缝处装订,一张纸便有四面文字;而我国古代之蝴蝶装常将开口处黏合,成为一页两面文字。袋装正与蝴蝶装相反,装订处在对折纸之开口处,形成袋状之一页两面文字;线装书多以此方式装订。此外,册子本亦由我国传至中亚一带,如敦煌、高昌、黑水城一带,皆有册子本佛典出土,除大部分之汉文佛典外,尚包括西藏文、回纥文、西夏文等之佛典。册子本之书写方向因各地文字不同而有异,汉文与西夏文均为由右向左之直写方式,故与折缝平行;回纥文有直写、横写两种,直写者为由左向右之方向,而与折缝平行,横写者为由右向左之方向,而与折缝垂直;西藏文全为由左向右之横写方式,故与折缝垂直。(参阅“折本”5814) p1549

文章点评
2026-09-11
三假观
为仁王般若波罗蜜经卷上序品所揭举之三种假观之名,天台宗乃进一步诠释之,即:(一)法假虚实观,为色阴之法。(二)受假虚实观,为受、想、行、识之四阴。(三)名假虚实观,为法、受二种。此三者自实无体,依他方有,故称为假。又一虚一实,相形而不得.. <详情>
2026-09-11
三国佛法传通缘起
凡三卷。日僧凝然撰于应长元年(1311)。乃连亘印、中、日三国,略述各宗传播之佛教通史。上卷略举印度佛法传通概况,次列我国毗昙、成实、戒律等十三宗,中、下二卷叙述流传日本之三论、法相、华严等诸宗。[诸宗章疏录卷二] p605 .. <详情>
2026-09-11
三国传记
凡十二卷。日僧玄栋撰。今收于大日本佛教全书卷一四八。本书横亘印、中、日三国,广录佛教各种因缘杂事、著名史实、珍奇传说等,起自释迦如来出世、孔子出生、圣德太子诞生等,总计三百五十七条。 p605 .. <详情>
2026-09-11
三国遗事
凡五卷。高丽僧一然(1206~1289)撰。今收于大正藏第四十九册。为记录朝鲜三国(新罗、高句丽、百济)所传遗闻逸事之史书。在本书着成百五十年前,已有“三国史记”行世,本书系集录三国史记所遗漏之记事及古代传承等而成。内含丰富之佛教史料、新.. <详情>
2026-09-11
三寂默
为身寂默、语寂默、意寂默之总称。寂默,梵语 mauneya, mauna,maunī,音译为牟尼。又作三寂静。三寂默即身、语、意等三烦恼永远寂灭之状态。俱舍论卷十六谓,无学(即阿罗汉)之身业称为身牟尼,语业称为语牟尼,而无学之意(心王)称为意牟尼,然.. <详情>

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