• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

仙人

佛光大辞典

梵语 rsi,巴利语 isi。(一)音译利师、哩始。又作仙人、神仙、大仙、仙圣。略称仙。即住于山林,保持长寿之人。据佛母大孔雀明王经卷下载,此诸仙人皆持成就禁戒,常修苦行,具足威德,有大光明,或住山河,或居林薮,食果饮水,具有五种神通,游行虚空,一切所为无有障碍。又以佛为仙人中之最尊者,故亦称大仙。于佛教经典中,所列举仙人之种类与名称极多,如中阿含卷三十教昙弥经举出七古仙之名,佛本行集经卷二十二问阿罗逻品列举二十九仙人之名,佛母大孔雀明王经卷下举出六十八大仙之名,大佛顶首楞严经卷八则列举仙人之十种类。此外,我国自古亦盛行神仙之说,如抱朴子内篇卷二论仙即是。[长阿含经卷二十二世本缘品、大方等大集经卷四十一星宿品、法华经卷四提婆达多品]

(二)婆罗门教及印度教用以指吠陀颂诗之作者,然未必指特定之人;后亦泛称一般之圣人,是在神、人、阿修罗等以外之似神如人者,并被赋与极大之法力神通。一般分为三类:(一)出身于神者,称天仙(梵 devarsi)。(二)出身于婆罗门者,称梵仙(梵 brahmarsi)。(三)出身于刹帝利者,称为王仙(梵 rājarsi)。有时又分七类,即上记三类外,另有大仙(梵 mahārsi)、至上仙(梵 paramarsi)、多闻仙(梵 ?rutarsi)等。 p1547

文章点评
2026-09-12
三念愿力
又作三念力、三力、三事。指阿弥陀佛念持众生,而令众生得以见佛之三种力用。即:(一)大誓愿力,即佛因位之愿力、佛威神力,亦即果上之力用;以此力用加于众生,众生乃得见佛。(二)三昧定力,佛常在三昧定中,心意不散乱,能现大力用;以此力用加于.. <详情>
2026-09-12
三性
(一)乃印度唯识学派之重要主张,我国法相宗之根本教义。谓一切存在之本性与状态(性相),从其有无或假实之立场分成三种,称为三性。说明三性之各别为“无自性空”之道理,则称为三无性。系以解深密经卷二之一切法相品为根据而说者,为印度唯识学派.. <详情>
2026-09-12
三性一际
华严宗基本教义之一。用以说明法界缘起。三性即三自性,指摄大乘论中之遍计所执性、依他起性、圆成实性;谓此三者由本、末二方面而言,乃相互交彻而无所差异者,故称三性一际。据华严一乘教义分齐章卷四载,三性各有二义,真(圆成实)中之二义为不.. <详情>
2026-09-12
三性业
指善、不善、无记等三业。即:(一)善业,又作安稳业。能得可爱异熟(人天之善果)及涅槃之业。(二)不善业,又作不安稳业。能招非爱异熟(三途之恶果)之业。(三)无记业,非善、非恶之业,称为无记,即不招结果之业。[杂阿含经卷十八、俱舍论卷十五.. <详情>
2026-09-12
三性对望中道
即法相宗所诠显三性相对之中道(非有非空),为法相宗中道义之根本。与“一法中道”相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情,故判为空;以依他所起性为众缘和.. <详情>

文章 18444

获赞 2067

访问量 4998020

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制