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药师寺

佛光大辞典

(一)位于日本奈良市西京。又称西京寺。为日本法相宗大本山之一,南都七大寺之一。天武天皇(673~686 在位)为祈愿皇后(后即位为持统天皇)疾愈,于藤原宫创建本寺。元正天皇养老二年(718), 因营建平城京(奈良),与诸大寺移建至现址,堂塔完备,蔚为大伽蓝。自天长七年(830) 起,勤修最胜会(南京三会之一)。

天延元年(973) 遭火灾,除佛殿、东西二塔外,余皆焚毁。后经数度重建,今除东塔外,他如佛殿、讲堂、东院堂等,皆江户时代之建筑。东塔为三重塔,每层各附有裳层,状似六重塔,为奈良前期之遗构,以九轮上部附加水烟之天人图案为最美。佛殿所供奉之三尊药师佛像,亦为奈良前期金铜佛像铸造中之杰作,虽遇灾变,其表面犹显黑亮之光泽。东院堂之观音立像亦为同期所作。吉祥天画则为硕果仅存之天平绘画。此外尚藏有慈恩大师图像,及数尊平安初期之佛像。[日本书纪卷二十九、卷三十、药师寺缘起]

(二)位于日本木县河内郡南河内町。为日本古时三戒坛之一。创建于天智天皇九年(670),一说天武天皇二年(674),或大宝三年(703)。后一度衰废。镰仓时代,密严复兴之。今属新义真言宗智山派。寺之北方山林中,有中国唐代僧鉴真和尚之碑。[续日本纪卷十九、卷三十、东大寺要录卷一] p6693

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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