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药师十二神将

佛光大辞典

又作十二神王、十二神将、十二药叉大将。为药师佛之眷属,即守护诵持药师经者之十二夜叉神将;或以其为药师佛之分身。每一神将各拥有七千药叉,计为八万四千护法神。即:(一)宫毗罗,又作金毗罗,意译为极畏。身呈黄色,手持宝杵,以弥勒菩萨为本地。(二)伐折罗,又作跋折罗、和耆罗,意译为金刚。身呈白色,手持宝剑,以大势至菩萨为本地。(三)迷企罗,又作弥佉罗,意译为执严。身呈黄色,手持宝棒或独钴,以阿弥陀佛为本地。(四)安底罗,又作頞你罗、安捺罗、安陀罗,意译为执星。身呈绿色,手持宝锤或宝珠,以观音菩萨为本地。(五)頞尔罗,又作末尔罗、摩尼罗,意译为执风。身呈红色,手持宝叉或矢,以摩利支菩萨为本地。(六)珊底罗,又作娑你罗、素蓝罗,意译为居处。身呈烟色,手持宝剑或螺贝,以虚空藏菩萨为本地。(七)因达罗,又作因陀罗,意译为执力。身呈红色,手持宝棍或鉾,以地藏菩萨为本地。(八)波夷罗,又作婆耶罗,意译为执饮。身呈红色,手持宝锤或弓矢,以文殊菩萨为本地。(九)摩虎罗,又作薄呼罗、摩休罗,意译为执言。身呈白色,手持宝斧,以药师佛为本地。(十)真达罗,又作真持罗,意译为执想。身呈黄色,手持罥索或宝棒,以普贤菩萨为本地。(十一)招度罗,又作朱杜罗、照头罗,意译为执动。身呈青色,手持宝锤,以金刚手菩萨为本地。(十二)毗羯罗,又作毗伽罗,意译为圆作。身呈红色,手持宝轮或三钴,以释迦牟尼佛为本地。

或谓十二神将于昼夜十二时、四季十二个月轮流守护众生,若以地十二支逆配十二神将,则宫毗罗属亥,伐折罗属戌,招度罗属丑,毗羯罗属子等。其配属关系及本地、持物等,表解如下:

盖于药师经并未举出十二神将配于十二支之说,又一行阿阇梨诠集、妙见菩萨神咒经等亦未见记载,故此说为何人所传不详。疑系十二之数与十二支之数相合,且大方等大集经卷二十三举有十二兽之说,故后世附会之,遂产生种种说法。[药师七佛供养仪轨如意王经、药师如来本愿功德经、药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法、灌顶经卷十二、陀罗尼经卷二、净琉璃净土标]p6692

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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