瞿昙法智

佛光大辞典 2026-06-11 13:40

梵名 Gautama Dharmajāna。又称达磨阇那、达磨般若、法智。为隋代之译经居士。中印度波罗[木*奈]城人。通达梵语。父名般若流支，父子相承，祖习传译。北齐之季，任昭玄都统之职；齐亡，佛法亦毁，乃由僧职转任俗官，册授洋郡守。后又敕召译经，隋文帝开皇二年（582），于大兴善寺译出业报差别经一卷。其余事迹及生卒年均不详。［续高僧传卷二、历代三宝纪卷十二、开元释教录卷七］ p6581

文章点评

2026-06-11

归家稳坐

禅林用语。以归家有安稳着落之感，比喻远离迷妄生活，一念发心，修行佛道，彻求心证。碧岩录第一则（大四八·一四○中）：“五祖先师尝说：‘只这廓然无圣，若人透得，归家稳坐，一等是打葛藤，不妨与他打破漆桶。’” p6572 .. <详情>

2026-06-11

归程祥参

又作归程详参。即回光返照以参究自己本来之面目。乃谓大彻大悟后之精进修行，以保任佛道之要机。普劝坐禅仪（大八二·二上）：“虽谓千差万别，但喜归程祥参；何忘却自家之坐床，谩去来他国之尘境？” p6572 .. <详情>

2026-06-11

归敬序

又称归敬文、归敬偈。即在经、律、论三藏之首，先述归依礼敬佛菩萨及三宝等之文词。一般为“归命大智海毗卢遮那佛”、“南无释迦牟尼佛”、“南无阿弥陀佛”等短句，亦有由数句偈组成者。顺正理论卷一（大二九·三二九上）：“诸欲造论，必有宗承，.. <详情>

2026-06-11

归屿

（862～936）唐末五代僧。寿春（安徽寿县）人，俗姓湄。年二十受具足戒。精通大小乘，尤于俱舍、唯识、因明等有特殊之见解。曾入南燕彦晖门下参学，后住东京（即汴京，系今河南开封）大相国寺。梁代末，帝赐师紫服及“演法大师”之号，并敕颁“长讲.. <详情>

2026-06-11

泻瓶

谓将一瓶之水注入他瓶，比喻传法无遗漏。又作写瓶。师徒传持教法时，犹如一瓶水注入另一瓶中，无丝毫遗漏，故以泻瓶喻之。另如“泻瓶相承”、“泻瓶传灯”、“一味泻瓶”等语，亦皆表此意。北本大般涅槃经卷四十（大一二·六○一中、下）：“阿难事.. <详情>

点击查看更多 >>

佛光大辞典

文章 14484

获赞 2035

访问量 2966603

瞿昙法智

相关内容

微信分享