• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

瞿昙仙

佛光大辞典

瞿昙,梵名 Gautama 或 Gotama,巴利名 Gotama。印度太古时代之仙人。又作瞿昙大仙、乔答摩仙。为七大仙之一,十钵罗阇钵底之一。此仙人善于咒术,曾造日明论。据大日经疏卷十六载,瞿昙仙人于虚空中行欲,有二渧之污,落于地面,遂生甘蔗,经日光炙照,生出二子,其中一子即释王。故相传瞿昙仙人即释迦种族之祖,且释种亦因之称为甘蔗种。

有关其事迹,据北本大般涅槃经卷三十九、菩萨本缘经卷中载,瞿昙仙人大现神通,十二年中变作帝释之身,并使释身作羝羊形,且作千女根在其身上;此与婆罗门神话中,谓瞿昙之妃与帝释天私通,仙人大怒,逐妃于林间,并附千女根于帝释身上之传说颇为相似。

于密教中,谓瞿昙仙为六火天眷属五仙之一,安于胎藏界外金刚部院南方,配在阿脂罗仙(梵 Avgiras)之后。其种子为 (yam)。其形像,身呈赤肉色,持瓶。右手竖散五指,以拇指指其无名指之中节;左手中指与拇指相捻,置于胸前。[大日经卷五秘密漫荼罗品、大孔雀咒王经卷下、释迦谱卷一、胎藏界七集卷下] p6581

文章点评
2026-06-11
归程祥参
又作归程详参。即回光返照以参究自己本来之面目。乃谓大彻大悟后之精进修行,以保任佛道之要机。普劝坐禅仪(大八二·二上):“虽谓千差万别,但喜归程祥参;何忘却自家之坐床,谩去来他国之尘境?” p6572 .. <详情>
2026-06-11
归敬序
又称归敬文、归敬偈。即在经、律、论三藏之首,先述归依礼敬佛菩萨及三宝等之文词。一般为“归命大智海毗卢遮那佛”、“南无释迦牟尼佛”、“南无阿弥陀佛”等短句,亦有由数句偈组成者。顺正理论卷一(大二九·三二九上):“诸欲造论,必有宗承,.. <详情>
2026-06-11
归屿
(862~936)唐末五代僧。寿春(安徽寿县)人,俗姓湄。年二十受具足戒。精通大小乘,尤于俱舍、唯识、因明等有特殊之见解。曾入南燕彦晖门下参学,后住东京(即汴京,系今河南开封)大相国寺。梁代末,帝赐师紫服及“演法大师”之号,并敕颁“长讲.. <详情>
2026-06-11
泻瓶
谓将一瓶之水注入他瓶,比喻传法无遗漏。又作写瓶。师徒传持教法时,犹如一瓶水注入另一瓶中,无丝毫遗漏,故以泻瓶喻之。另如“泻瓶相承”、“泻瓶传灯”、“一味泻瓶”等语,亦皆表此意。北本大般涅槃经卷四十(大一二·六○一中、下):“阿难事.. <详情>
2026-06-11
瀑流
又作暴流。即烦恼之异名。谓三界烦恼能使善品流失,犹如洪水之令家屋树木流失。盖瀑流,有漂激、腾注、坠溺之义,以诸烦恼亦能漂激、腾注、坠溺有情,令其于三界六道生死流转不已,故以暴流喻之。而此烦恼即指欲瀑流、有瀑流、见瀑流、无明瀑流,称.. <详情>

文章 14483

获赞 2035

访问量 2966509

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制