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泻瓶

佛光大辞典

谓将一瓶之水注入他瓶,比喻传法无遗漏。又作写瓶。师徒传持教法时,犹如一瓶水注入另一瓶中,无丝毫遗漏,故以泻瓶喻之。另如“泻瓶相承”、“泻瓶传灯”、“一味泻瓶”等语,亦皆表此意。北本大般涅槃经卷四十(大一二·六○一中、下):“阿难事我二十余年,(中略)自事我来,持我所说十二部经,一经于耳,曾不再问,如写瓶水,置之一瓶。”此谓阿难领受佛法,如写瓶水,传之于别器而无漏余,瓶器虽殊,水则无别。又永平广录卷四:“佛佛授手,祖祖泻瓶,结缘于云水,下种于丛林;正当恁么时,须弥山为笔,大海水为墨。”[释氏要览卷中、大唐内典录卷五] p6574

文章点评
2026-06-11
归山
山,意指寺院。谓僧侣外出后再归返原住之寺院。又作归寺、归院。 p6569 <详情>
2026-06-11
归元
即指人之死亡,或特指僧侣之示寂。又作归化、归真、归寂、归本、归空、归去。归元一语,原谓出离生灭无常之此世,而还归真寂本元(即涅槃)之悟界,故转指僧侣或一般证道者之死亡,而与圆寂、入寂、示寂等用语同义,如称佛陀入灭之日为归寂日。至后.. <详情>
2026-06-11
归元寺
位于湖北汉阳之西,为汉阳第一古刹。于清世祖顺治年中(1644~1661)建立。乃昔时王章甫葵园之故址,与太平兴国寺、观音泉寺并称三大寺。 该寺于太平天国之乱时一度被焚,近世乃重建堂宇。寺内之门壁间留有曹洞宗第三十一世所刻之碑,另有敕赐之.. <详情>
2026-06-11
归内供养
又作入内供养。即于宫廷内奉请供养佛菩萨。如唐朝中宗、肃宗、代宗等帝王即常于宫内奉请供养佛菩萨,于奉请、奉送仪式中,皆遣敕使持诏书以行。[大宋僧史略卷中内道场、正法眼藏卷十二、卷十三] p6570 .. <详情>
2026-06-11
归仰
梵语adhigamanīya。表示归命敬仰之意。亦即对诸佛菩萨之归依礼敬。法苑义林章卷四归敬章(大四五·三一六中):“又起殷净心,策殊胜业,申诚归仰,故名敬礼。”[无量寿经卷上] p6570 .. <详情>

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