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声尘得道

佛光大辞典

指依音声而得道。声,为耳根之对象,属六尘(六境)之一,故又作声尘。即听闻佛、菩萨说法,乃至歌呗等音声,由此证入佛道。大佛顶首楞严经卷六载有观世音菩萨之音声圆通(大一九·一三○下):“我今白世尊:佛出娑婆界,此方真教体,清净在音闻;欲取三摩提,实以闻中入,离苦得解脱。”故知观音大士以娑婆世界之众生耳根偏利,音声得道最易,故以声尘为教体,化导娑婆之众生。

天台宗以声尘得道为论题,认为一般初学佛者以声尘因缘为限。日本以赞呗、念佛号及歌舞音曲等之供养称为声佛事,即由此义而来。[法华经玄义卷六下、仁王护国般若经疏卷一、起信论疏笔削记卷三、首楞严经义海卷十八、宋高僧传卷三十](参阅“声佛事”6495) p6497

文章点评
2026-06-13
日黄总簿
指禅林中,常住日常所用之总簿。日,日常之意;黄,指黄檗,芸香科之植物,可作药用及染料。为避蠹虫,故将总簿染以黄檗,称为日黄总簿。禅林象器笺第二十三类簿券门:“旧说曰:‘常住总簿,黄檗染成纸,避蠹灾,故言黄簿也。’”[敕修百丈清规卷.. <详情>
2026-06-13
日想观
又作日轮观、日想、日观。为观无量寿经中十六观之第一观。行此观法时,于落日之际,正坐向西,谛观彼落日,内心坚住不移,极乐净土之方位即朗然可知。又观日轮之光明,而想极乐净土之光相等。[观经定善义、观无量寿经义疏卷本](参阅“十六观”39.. <详情>
2026-06-13
日照
(613~687)唐代僧。梵名Divākara,音译地婆诃罗。中印度人。广通三藏,兼善五明。高宗仪凤(676~678)初年至唐,介绍印度中观派之新学说,就鸠摩罗什以来之三论而言,称新三论。至武后垂拱年间,共译出华严经入法界品、佛顶最胜陀罗尼经、大乘.. <详情>
2026-06-13
日照四洲
据起世因本经卷一载,劫初世间黑暗时,忽然出生日月及诸星宿,遂有昼夜年岁时节。日从东方出,绕须弥山半腹而行,照于四洲,遂有昼夜之不同。四洲指:东弗婆提(胜身)、南阎浮提(胜金洲、赡部洲)、西瞿耶尼(牛货)、北郁单越(胜处、俱卢洲)。.. <详情>
2026-06-13
日种
梵名Sūryavaj?a。释尊俗家五姓之一。释尊之祖称甘蔗王,相传其未经胎藏,乃由日照而生,故称日种。[大日经疏卷十六、俱舍论光记卷二十七](参阅“甘蔗王”2051、“瞿昙”6580) p1456 .. <详情>

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