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湿婆悉檀派

佛光大辞典

梵名 ?aiva-siddhānta。印度教湿婆派(梵 ?aiva)之支派。广义而言,湿婆悉檀派指崇奉阿笈摩(梵 ?gama)为其圣典之各宗派之总称,包含(一)狭义之湿婆悉檀派,(二)塔米尔(梵 Tamil)之湿婆派,(三)迦湿弥罗之湿婆派,(四)吠拉湿婆派(梵 Vira ?aiva),(五)悉跶尔派(梵 Sittar)。

狭义之湿婆悉檀派被视为典型之湿婆派,故亦单称湿婆派。其教理以兽主(梵 pa?upati,即湿婆)、兽(梵 pa?u,即个人我)、绳索(梵 pā?a,即现世之系缚)等为三原理。谓无知(梵 ānava)、业(梵 karman)、幻(梵 māyā)等之绳索束缚本来常住遍在之潜在精神力(即兽、个人我),性力(梵 ?akti)成为湿婆之恩宠,逐渐除去绳索之束缚,而使个人我解脱。人为求解脱束缚,须励行明知,实修瑜珈(梵 yoga)。此外,值得特别注意者,乃阿笈摩圣典中所含湿婆派之性力崇拜思想。

上记为使用梵语之系统,对于此,使用塔米尔语之系统,称为塔米尔之湿婆派。对于前者之制限不二说(梵 Vi?istādvaita),塔米尔之湿婆派则采取不一不异说(梵 Bhedābheda),或不二一元论(梵 Advaitavāda)之立场。此派虽受梵语系统派及迦湿弥罗之湿婆派之影响甚多,然亦仅部分承认阿笈摩。此派现今于南印度最具势力,普遍为庶民阶级所信奉,于各地开设湿婆教会,推行现代教育。 p6449

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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