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济下三评

佛光大辞典

禅宗公案名。指大光明藏(收于卍续藏第一三七册)之撰者宝昙评论临济门下宝寿、三圣慧然及兴化存奖三人之语句。大光明藏卷下三圣慧然章(卍续一三七·四三八下):“临济之门有宝寿、三圣、兴化,犹马祖之门有百丈、南泉、归宗也。百丈似马祖而有气力,归宗似马祖而绝豪迈,南泉似马祖而绝恢廓;以是知宝寿似临济而笃实,三圣似临济而骏发,兴化似临济而渊粹。笃实,在青天吃棒处、打胡钉铰处见;骏发,在召寂子打香严处、推倒德山灭却正法眼藏处见;渊粹,在紫罗帐里撒真珠,与面前横两遭处见。虽然各得其一,犹为百世临济,况得其全,岂不为千万世临济哉?愚常恨棒喝不施于今世而临济之道微,岂后之学者力有所不能堪?抑其师之有所未尽其旨?如人饮水,冷暖自知。兴化一瓣香,自艰难辛苦得之,所以盛大。”[宗门葛藤集卷上] p6444

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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