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佛光大辞典

计量物体长短之用具。又为长度单位。古代印度对尺之制法不详,但关于长度单位,则有各种规定,如大乘入楞伽经卷一载,一一刹为几尘(梵 rajas),一一弓(梵 dhanu)为几肘(梵 hasta),几弓为俱卢舍(梵 kro?a)、半由旬(梵 ardha-yojana)、由旬(梵 yojana)等。此外,另有兔毫(梵 ?a?a)、隙游(梵 vātāyana)、虮(梵 liksā)、羊毛(梵 edaka)、穬麦(梵 yava)等名称。另于俱舍论卷十二,亦详细列举各种有关长度之单位名称,从最小单位之极微(梵 paramānu),以七进位法,次第为微(梵 anu)、金尘(梵 loha-raja)、水尘(梵 ab-raja)、兔毛尘(梵 ?a?a-raja)、羊毛尘(梵 avi-raja)、牛毛尘(梵 go-raja)、隙游尘(梵 vātāyanacchidra-raja)、虮、虱(梵 yūka)、[麸-夫+广]麦(梵 yava)、指节,复以三指节为一指,二十四指为一肘、四肘为一弓,五百弓为一俱卢舍,一俱卢舍为村庄至阿练若(无人之寂静处)之距离,八俱卢舍为一逾缮那(梵 yojana),即一由旬。以上各种长度单位之名称皆系采用自然物及人体之部分为规准,散见于诸经论中,为印度古代一般人所广泛使用之长度计量名称。于我国,据说文解字卷八下载:“人手却十分动脉,为寸口,十寸为尺。”其后一尺之长随时代而变迁,至唐代,有小尺、大尺之分,举凡乐器、药品、观测日景等特殊用途用小尺,一般用途则用大尺。[大唐西域记卷二、汉书卷二十一上律历志] p1383

文章点评
2026-06-20
天有
七有之一。谓依过去之戒定等因,而感得现在之天界乐果。以其果报存在,故称为有。[长阿含十报法经卷上、大毗婆沙论卷六十、俱舍论卷八”(参阅“七有”96) p1348 <详情>
2026-06-20
天耳
色界诸天人以四根本静虑为依地,得色界四大种所造净色之耳根,称为天耳。能闻人声、非人声,及远近、粗细等一切音声。[大智度论卷五、集异门足论卷十五] p1348 <详情>
2026-06-20
天耳通
梵语divya-?rotra-jāna-sāksātkriyābhijā。五通之一,六通之一。谓以天耳缘欲色二界声处之通力。又作天耳智通、天耳智证通、天耳通证。据集异门足论卷十五、大智度论卷五所载,以四根本静虑为依地,得色界四大种所造净色之耳根,称为天耳。以.. <详情>
2026-06-20
天耳智
梵语divya-?rotra-abhijā。指天耳与识相应之智慧。与“天耳通”同义。(参阅“天耳通”1348) p1348 <详情>
2026-06-20
天行
为菩萨所修五行之一。天者,第一义天,指天然实相之理。菩萨由天然之理而成就妙行,故称天行。依天台别教之意,天行为地前之内证;圆教则以法华经所说之如来座为圆天行。[北本涅槃经卷十一圣行品、法华经玄义卷三下、卷四下](参阅“五行”1085).. <详情>

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