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化法四教

佛光大辞典

天台宗之判教学说。谓佛陀教化众生之教法内容有藏教、通教、别教、圆教等四种,与化仪四教并称为天台八教。分言之,即:(一)藏教,全称三藏(经、律、论)教。指小乘教。即为三乘人各别说生灭之四谛,以析空观同断见思惑,令入无余涅槃。(二)通教,指诸部般若,义通大小,包括深奥与浅显之道理。即为三乘人说体空无生之四谛,令同入无余涅槃。(三)别教,指其它方等经(大乘经)。即不共二乘人说,专为大菩萨说无量之四谛,以次第之三观破三惑,令证“但中”之理。(四)圆教,指法华经教义。亦即为菩萨说无作之四谛,以圆融三观同断三惑,令证“不但中”之理。[法华玄义卷一、卷十、四教义卷一、卷六、天台八教大意、天台四教仪](参阅“五时八教”1132、“化法”1325) p1325

文章点评
2026-06-21
分段身
即分段生死之身。为凡夫轮回于六道,所受各种不同果报之身。亦即寿命有长短、形体有大小等之差别、限度之身。 p1320 <详情>
2026-06-21
分段轮回
指三界众生之生死轮回。分段,指由于果报之异而有形貌、寿量等之区别。三界众生各以果报之不同,生生世世,各现其身形寿命之差别相,沉浮于欲界、色界、无色界等三界之中而流转不息。(参阅“分段生死”1319、“轮回”6186) p1320 .. <详情>
2026-06-21
分座
分半座令坐之意。分座席之半与他人并坐,表示受者与自己有同等之地位。如杂阿含经卷四十一载,释尊分半座与摩诃迦叶;法华经卷四见宝塔品载,多宝如来分半座与释尊。又于禅林之中,首座代替住持而接化,升座说法,称为分座说法。[敕修百丈清规卷四.. <详情>
2026-06-21
分喻
凡譬喻仅藉以比况其法部分之义,而未能显喻其法之全貌者,称为分喻。如说面如满月,系以月之端正一边而比显面容丰满端正之一分。北本涅槃经卷五(大一二·三九六中):“面貌端正,犹月盛满。白象鲜洁,犹如雪山。满月不得即同于面,雪山不得即是白.. <详情>
2026-06-21
分岁
又称岁夜。即指除夕夜。谓旧年去、新年来之分界。联灯会要卷二十七北禅智贤章(卍续一三六·四四七上):“岁夜小参,示众云:‘年穷岁尽,无可与诸人分岁。’”此外,又以除夕夜之祭祖聚饮称为分岁。[古今类书纂要卷三] p1320 .. <详情>

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