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分别论

佛光大辞典

巴利名 Vibhavga-ppakarana。略称毗崩伽(分别)。系由多方面分别解说一切法之作。为锡兰分别上座部七论之一,一般认为系法聚论之续篇。乃仅次于“法集”之基础论书。在有部诸论书中,法蕴足论最类于本书。本书共有十八分别(品),前十五分别概揭示经分别、论分别与问难三段;末三分别则分本母与广释二段而解说之。其次第如下:蕴、处、界、谛、根、缘相、念处、正勤、神足、觉支、道、定、无量、学处、无碍解、智、小事与法心等分别。本论之原文已整理出版,并有日译本(南传大藏经第四十六、四十七卷)。此外,佛授(A.P. Buddhadatta)将五世纪时佛音(梵 Buddhaghosa,巴同)对本论所作之注释书“除痴迷论”(巴 Sammoha-vinodanī)之原文,整理出版(P.T.S. 1923)。[善见律毗婆沙卷一、南方上座部论书解说、B.C. Law: A History of Pāli Literature] p1317

文章点评
2026-06-21
六识十名
指第六意识之十名。据宗镜录卷五十所举,即:六识、意识、攀缘识、巡旧识、波浪识、分别事识、人我识、四住识、烦恼障识、分段死识。 p1312 <详情>
2026-06-21
六难
指修梵行、向菩提道者之六种难处。即:(一)佛世难遇,谓诸佛不常出世,众生悬远难遇;纵使诸佛出世,若众生不修胜因,不行众善,亦不得遇。(二)正法难闻,谓虽值诸佛出世,然因机缘之违逆、身体之障难、根性之愚钝等,而不能听受;又值佛灭后,不得.. <详情>
2026-06-21
六触
指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。触,乃与一切心、心所法相应,而能使其触对于境之精神作用;即为根、境、识三者和合而产生之心所。故六触即为六根、六境、六识和合产生者;于凡夫位,则生爱染,称为“六触生爱”。六触即:(一)眼.. <详情>
2026-06-21
六体
密教将人身分为六部分,称为六体。即脐以下、脐以上、心以下、心以上、咽以上、头顶。[大日经义释演密钞卷四] p1313 <详情>
2026-06-21
六观法
即别教菩萨之六种观法。(一)住观,心会于理为住。谓别教菩萨于十住位中修习空观,故称为住观。(二)行观,行,即进趣之义。谓别教菩萨于十行位中修习假观,故称为行观。(三)向观,向,即回因向果之义。谓别教菩萨于十回向位中修习中观,故称为向观。.. <详情>

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