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六根忏悔

佛光大辞典

指各就六根忏悔。即向诸佛礼拜忏悔自己过罪之际,特各就眼、耳、鼻、舌、身、意六根忏悔罪障。大乘经论之忏悔,其特色或在僧众前告白自己所犯之过错,以示悔过;或伴以礼拜或其他行仪,普遍化的悔过罪障;其内容为身口意三业、贪瞋痴三毒、十恶五逆、六根忏悔。就六根之忏悔,分别经以六根为六欺,又文殊悔过经有六根悔过,现在贤劫千佛名经有六根忏悔等,其最具代表性者系基于普贤菩萨行法经及其忏法、行法类,对六根各作忏悔。[慈悲水忏法卷中、摩诃止观卷二上、释禅波罗蜜次第法门卷二、观心论疏卷三、大乘六情忏悔、敦煌本大佛略忏、礼忏文三种及法华三昧行事运想补助仪、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪] p1286

文章点评
2026-06-22
六界
梵语sad dhātavah。即万有生成之基本元素地、水、火、风、空、识等六大。此六大各有分齐,故称为界。[中阿含卷三度经](参阅“界”3889) p1279 <详情>
2026-06-22
六界聚
界,界分之义;聚,聚集之义。谓众生之身乃六大之聚集(假合)而各有分齐(限量)。据中阿含经卷二十一说处经载,佛命阿难当为诸年少比丘讲说众生之身为六大假合,使其舍诸欲而修梵行,即:(一)地界聚,地以坚碍为性;指人身中由“内地界”而受生成.. <详情>
2026-06-22
六相
指华严经、十地经所说万有事物所具足之六种相。即:(一)总相,即一缘起之法具足多德;如人体具足眼、耳诸根而成为一体。(二)别相,于多德之中,彼此相依而合成一法;如体虽为一,但眼、耳等诸根各不相同。(三)同相,即多德相互和合成一法,而互不相.. <详情>
2026-06-22
六相圆融
又作六相缘起。指六相相互圆融而不相碍。与十玄门之说,并称“十玄六相”,为华严宗之重要教义。六相即总相、别相、同相、异相、成相、坏相等,华严宗以此六相之说为基础,而立六相圆融。即:诸法皆具此六相而互不相碍,全体与部分、部分与全体皆一.. <详情>
2026-06-22
化佛
梵语 nirmāna-buddha。(一)又作应化佛、变化佛。佛陀为救度众生而变现另一种姿态,即称为变化身。[楞伽阿跋多罗宝经卷一、大乘法苑义林章卷七本] (二)指原无而忽有之佛。即应机宜而忽然化现之佛形。观无量寿经云(大一二·三四三中):“于圆光.. <详情>

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