梵名 Sadpada?āstra。小乘有部宗之六部根本论藏。即：(一)阿毗达磨集异门足论，二十卷，舍利弗造，唐代玄奘译。(二)阿毗达磨法蕴足论，十二卷，大目犍连造，玄奘译。(三)阿毗达磨施设足论，大迦多衍那造，未传译。(四)阿毗达磨识身足论，十六卷，提婆设摩造，玄奘译。(五)阿毗达磨品类足论，十八卷，筏苏蜜多罗（世友）造，玄奘译。(六)阿毗达磨界身足论，三卷，筏苏蜜多罗造，玄奘译。以上前三论造于佛世，后三论为佛灭后所作，皆属一切有部所宗之法，大智度论卷二称之为六分阿毗昙。其后有迦多衍尼子作发智论，法门最称广博，后代论师乃以六论为足，发智论为身，谓此六论助成发智论之意。又于上记六论之中，品类足论有众事分阿毗昙论十二卷之别译本，为宋代求那跋陀罗所译。后秦鸠摩罗什所译之舍利弗阿毗昙三十卷，于体制与法义上颇类于集异门足论。北宋法护等所译之施设论七卷则为上记施设足论之节译本。此外，俱舍论释中有关六足论之作者另有异说，即集异门足论之作者为摩诃俱絺罗，法蕴足论之作者为舍利弗，界身足论之作者为富楼那。［俱舍论光记卷一本、大藏圣教法宝标目卷八］ p1267
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