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内道

佛光大辞典

“外道”之对称。佛教对于其他教门而称自教之教法为内道。有关内外道之分别,各家说法不一。据北本涅槃经卷十七载,道有常、无常二种,内道之道称为常,外道之道称为无常。同经卷三十五载,有说佛性即是内道,盖因菩萨虽于无量劫中修习外道,若离内道,则不能得阿耨多罗三藐三菩提。又道安于所著二教论中主张,凡救形之教称为外,济神之典称为内,以释教为内,儒教为外。佛教一般以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”等三法印为内外二道之分域,然无相大乘不局限此说,如十二门论疏谓道无内外,随行人之道乃成内外分别,即于所得中道之立场,显示不执著于内外一异之差别相。 p1237

文章点评
2026-06-23
太玄真一本际经
凡十卷。初唐、中唐之际流行之道教经典。据甄正论卷下载,隋之道士刘进喜改换佛教经典,造五卷本,其后道士李仲卿又增广为十卷。其内容旨在教化三乘以导入一乘,并说一切诸法之根本为非因非果之道性。综观全经,受佛教之影响颇巨,尤其受三论宗之影.. <详情>
2026-06-23
太孤危生
禅林用语。太,甚之义。孤危,孤峰险峻之义。生,系接尾词。丛林中,每以孤峰之危然不可攀登,比喻机锋锐利之向上一着,非言语思虑所能及。碧岩录第二则垂示(大四八·一四二下):“盖天盖地,又摸索不着。恁么也得,不恁么也得,太廉纤生;恁么也.. <详情>
2026-06-23
太原寺
唐初,于长安、洛阳、太原、荆州、扬州等地置五所太原寺。长安之太原寺,乃咸亨元年(670)则天武后外氏侍中观国公杨恭仁舍故宅所建者,后经重修,改名魏国西寺。载初元年(690),复改名崇福寺。菩提流志与般若三藏分别于该寺译出大宝积经及四十华.. <详情>
2026-06-23
太能
(1562~1649)朝鲜潭阳(全罗南道)人,俗姓吴。号逍遥。十三岁出家习经律,又从浮休善修受习禅法,后与云谷冲徽、松月应祥,并称门下三杰。曾于妙香山访休静而嗣其法,并历住金刚、五台、九月等名山。仁祖移南汉之际,曾奉命修治西城。于仁祖二十.. <详情>
2026-06-23
太粗生
禅林用语。又作太粗生。太,甚之义。粗,暴之义。生,系接尾词。禅林中,每借此语责斥修行未臻圆熟而举止不慎重者。临济录(大四七·五○三中)载:“师一日同普化赴施主家,斋次,师问:‘毛吞巨海,芥纳须弥,为是神通妙用?本体如然?’普化踏倒.. <详情>

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