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太平兴国寺

佛光大辞典

(一)位于蒋山(江苏钟山)。本寺肇建于六朝,初名道林寺。梁天监(502~519)年中,保志禅师寂于此,武帝为立塔寺,改称开善寺,为当时义学之枢府。咸通年中,又改名宝公院,宋太平兴国五年(980)改今名。元泰定年间毁于薪火,守忠禅师复之。明洪武初年,为筑孝陵乃移建其东之独龙冈,赐名灵谷寺。至清代,一度焚于太平军火,乱平后复建之。民国十八年(1929)北伐成功,政府为追念有功将士,遂改为革命先烈纪念馆。

(二)位于翼城县(山西河东)。建于唐贞元三年(787),时称庆国寺,规模雄大。本有大雄、天王、南罗汉、北罗汉、西罗汉、华严、上生、观音、文殊、慈氏、经藏、钟楼等十二院,明洪武年间于此置僧会司,弘治年中一度重修,今仅存大雄、华严、经藏等数堂。

(三)位于袁州(江西宜春县南)。原名栖隐寺。寺在大仰山集云峰下,山径萦回,悬泉飞瀑,景色幽雅,宿负盛名。寺为唐末慧寂禅师创置,时称仰山禅院。五代时门庭转盛,遂分为五院。宋太宗太平兴国二年,诏改太平兴国寺,然当地土人犹称为仰山寺。[古今图书集成山川典第三十一]

(四)宋太宗太平兴国二年,重建河南开封之龙兴寺,而以年号易为寺名。翌年,复将“太平兴国”之寺额,敕赐予天下无名之寺,例如江西省袁州、山西省平阳府、太原府五台山、江苏省钟山、河北省开州、河南省开封府中牟县、河南省开封府尉氏县等地,皆有太平兴国寺。首都开封之太平兴国寺造有译经院(后称传法院),迎请天息灾、施护、法天等从事经典翻译。后又造印经院,从事经典刻版印行。日本留学僧一度参访本寺。宋徽宗宣和元年(1119),堂宇衰颓,今已不存。[佛祖统纪卷四十六、参天台五台山记卷四]

(五)位于五台山楼观谷。本名白鹿寺,沙门睿见住此,持律精严,缁白归信之。宋太宗闻师道行,乃诏令建寺,一时颇具盛观。[参天台五台山记卷五] p1371

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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