天真独朗

佛光大辞典 2026-06-24 11:12

谓了悟不生无作之本体，超越生死差别而朗然大觉。天台宗甚为重视，指为止观圆满之语，唐代道邃和尚传授日僧最澄观心口诀时用之。禅宗亦使用此语。摩诃止观卷一（大四六·一上）：“法门浩妙，为天真独朗，为从蓝而青。”［止观辅行传弘决卷一、显戒论卷一］ p1357

文章点评

2026-06-24

梵语adhyātma-?ūnyatā。十八空之一。内，指六内处。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六内处之中，无我、我所，亦无眼等之法。［大品般若经卷一序品、大智度论卷三十一］（参阅“十八空”353） p1236 .. <详情>

2026-06-24

“外门转”之对称。心识缘心内之法及理性等，具有自证内省之功用者，称为内门转。即向内面而转之义。反之，心识缘外界对象而作用，称为外门转。八识中，第七末那识及第八阿赖耶识均属内门转；眼耳鼻舌身等前五识唯缘现在之境，由外在对象而起作用，.. <详情>

2026-06-24

“外界”之对称。(一)众生之身心分内外二界，无形之心意为内界，有形之身体为外界。 (二)六界中地、水、火、风、空等五界为外界，第六之识界为内界。 p1236 <详情>

2026-06-24

指密教胎藏界曼荼罗中央之中台八叶院。大日经疏卷十四（大三九·七二七上）：“谓头为内胎，心以上为第一院，脐以上为第二院，脐以下为第三院。” p1236 <详情>

2026-06-24

谓内秘菩萨为自利利他之大行而外现小乘声闻自利之相。此因菩萨知众生畏于大智而乐闻小法，故作声闻、缘觉等二乘人，以方便化诸众生，如富楼那比丘、舍利弗等即是。法华玄义卷六（大三三·七五六中）：“诸声闻等，悉内秘外现。”［法华经五百弟子授.. <详情>

文章 15749

获赞 2054

访问量 3211338