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仁山

佛光大辞典

(1887~1951)江苏金坛人,俗姓顾。别号天晴。十八岁投镇江金山观音阁西来和尚出家。十九岁于南京宝华山受具足戒,后至金山寺穷研经典,前后六年。光绪三十二年(1906),入扬州天宁寺普通学堂攻研华严,后又转入南京祇洹精舍,与太虚、智光、观同等同学。

民国元年(1912),与太虚、宏模、观同等共组佛教协进会,是为中国佛教有社团之始。在金山寺召开成立会时,师登台讲演,提议改革金山寺丛林为佛教大学,并以金山寺产拨充经费。以此而开罪于保守派之青权与寂山等人,以致寺僧霜亭率数十人于夜间以刀棒攻击仁山等数人,此即“金山事件”。仁山不惟以此受创,佛教协进会之推展亦因之无形停顿。然自整体立场观之,金山之改革虽未成功,但此一运动对诸山之影响极大。四月,江浙诸山于上海发起将僧教育会改组为“中华佛教总会”,推寄禅和尚(八指头陀)为首,由其洽商佛教协进会予以合并,该会遂成为全国佛教社团之最高组织。会所设于上海静安寺,师乃住会办公,擘划良多。

民国八年,师于江苏高邮放生寺创办天台学院,十年改为四弘学院,专弘天台教义,各方优秀僧青年踊跃入学,遂与江南“法界学院”遥相对峙,为民国十年前后江苏佛教最负众望之僧教育机构。十七年以内政部有提倡庙产兴学之议,乃与智光等运用地方士绅关系,联名呈请政府保护寺产,始将庙产兴学风潮平息。

师之一生,力主革新佛教、创办学院、培养僧材,于佛教改革运动之推展不遗余力,与太虚同为当时佛教改革派之领袖。又师于数十年中,屡游诸方,遍礼名山,弘法著述,声振海外。其著作有华严新疏、法华析疑、师地论诠释、法海波澜等,皆属百万言之钜着。四十年示寂于金山观音阁,僧腊四十七,世寿六十五。 p1216

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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