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五摄论

佛光大辞典

摄论,即摄大乘论,谓收摄一切大乘圣教法门要义,集而辨之。据法宝标目载,此论乃无著菩萨所造,天亲(世亲)、无性二菩萨各作论释,申通其义,梁朝真谛、唐代玄奘二法师翻译不同,故通称五摄论。即:(一)无著摄论,谓无著菩萨造大乘摄论,凡三卷,收于大正藏第三十一册。(二)天亲摄论,谓天亲菩萨因无著菩萨造大乘摄论,遂复造论释,申明论议,称为大乘摄论释,凡十五卷。(三)无性摄论,谓无性菩萨亦造论释,申通其义,称为摄大乘论释,凡十卷。(四)梁摄论,指梁朝真谛三藏法师所译天亲摄论释,凡十五卷,收于大正藏第三十一册。(五)唐摄论,指唐代玄奘法师所译无著摄论及无性摄论释,凡十卷,收于大正藏第三十一册。(参阅“摄大乘论”6844、“摄大乘论释”6844) p1214

文章点评
2026-06-25
五藏三摩地观
密教观法之一。又作五轮三摩地、五物观。即以(a,阿)、 (vaj,鍐)、 (raj,览)、(haj,唅)、 (khaj,欠)等五字加持行者之肝、肺、心、肾、脾等五脏,并观五脏为五大、五佛、五智而即身成佛之三摩地。与五字严身观为同类观法。[三种悉地.. <详情>
2026-06-25
五转
为密教表示菩提心依次转升的五种阶段之用语。密教之修行者发菩提心时,自因至果转升之次第,分为五阶段,配合悉昙字 (a,阿)字在音韵上之五种转化,称为阿字五转,略称五转。即:(一)发心(因),指发菩提心而求佛果。有本有、修生二种。(1)一切.. <详情>
2026-06-25
五转与四重圆坛
密教以五转配于胎藏界之四重圆坛。分为从果向因、从因至果二种:(一)从果向因为化他门,以(a,阿)字为中央大日之种子,而以中台为发心,八叶为修行,二重为菩提,三重为涅槃,世天等为方便。 (二)从因至果为自利门,以第五之 (āh,恶)字为中.. <详情>
2026-06-25
五离怖畏
谓远离五种之怖畏。即:(一)不受贪火所烧,(二)不生瞋毒,(三)不受刀伤,(四)不漂流于水,(五)不受诸觉观之烟所熏害。 p1210 <详情>
2026-06-25
五系
即以死人、死蛇等五尸系于天魔波旬,使其不能离去。或谓系缚天魔之两手、两足、颈等五处。法华经三大部补注卷五引章安之释,谓系分五尸系、系五处二种,其中,五尸即指死人、死蛇、死狗等。系五处者,依首楞严三昧经之说,乃系于两手、两足及颈,称.. <详情>

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