指五种宝物。即金、银、琥珀、水晶、琉璃。在密教，当设坛修法时，将五宝与五药、五香、五谷等埋藏于坛下中央与四方，此五宝为五部之塔婆，故表地神之宝藏。或在灌顶之际，将五宝装入大坛之五瓶内，以坛场即行者之心曼荼罗故，取开净菩提心而开发五智之德之意。
五宝之种类，经轨所说不一，成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经及建立曼荼罗护摩仪轨等列举金（梵 suvarna）、银（梵 rajata）、真珠（梵 muktikā）、瑟瑟（梵 mahānīla）、颇梨（梵 ?ilā），苏悉地羯啰经卷下护摩法则品列举金、银、真珠、螺贝（梵 ?ajkha）、赤珠（梵 lohita-muktikā），十诵律卷六十一则举金、银、摩尼珠、玻璃、毗琉璃等。今多用金、银、琥珀（梵 musāla-galva）、水精（梵 sphatika，即水晶）、琉璃五种。又十诵律卷六十一相对五宝，举出赤铜、铁鍮石、水晶、铅锡、白镴等，称为五似宝。［蕤呬耶经卷中、陀罗尼集经卷四、大日经疏卷四、建立曼荼罗拣地法、建立曼荼罗次第法、大日经疏演奥钞卷八］（参阅“宝”6737） p1212
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