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五当召

佛光大辞典

蒙语“召”字,意即寺。位于绥远包头东北约五十公里之五当沟中。建于清康熙年间(1662~1722),面积两万多平方公尺,依山而建。墙上柱壁镀金箔,黄瓦朱栋,飞檐画梁,藏有不少经书,惜在文革时遭受破坏。其建筑可分:(一)阿仑独宫,建于嘉庆五年(1800),为筑于斜坡上之宫殿,形势险要,殿中四壁满绘佛像,玲珑精妙。(二)洞阔尔独宫(广觉寺),建于乾隆十四年(1749),乾隆赐名“广觉宫”,正门有汉满蒙藏等文字雕塑之匾额。(三)洞阔尔活佛府庙,为活佛之寝宫、办公室。(四)日木伦独宫,建于光绪十八年(1892),为本寺之最后建筑物。(五)却依拉独宫,建于道光十五年(1835),殿内有高十公尺之佛像。(六)苏吉秘独宫,建于乾隆二十二年(1757),为全寺最大之建筑物,往昔全寺集会皆在此举行,宫殿金碧辉煌。 p1168

文章点评
2026-09-13
三六独法
指十八种独特之法,即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德,非声闻、缘觉二乘所共通,故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上(大二四·一○一○下):“三六不共,一切功德。”[杂阿毗昙心论卷一](参阅“十八不共法”348) p530 .. <详情>
2026-09-13
三分别
指三种思考识别之作用。分别,梵语 vikalpa。即:(一)自性分别(梵 svabhāva-vikalpa),又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用,对现在所缘之境任运觉知,而较少推测思考,为一种单纯之思考作用。(二)随念分别(梵anusmarana-vikalpa),又称.. <详情>
2026-09-13
三分科经
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分.. <详情>
2026-09-13
三化
三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依,分业化、随化、上化。(一)业化(梵karma-nirmāna),以工巧业处而化自在。(二)随化(梵upapatti-nirmāna),随他之所欲而化自在。(三)上化(梵uttama-nirmāna),住兜率天等之胜上而化.. <详情>
2026-09-13
三友
三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等,上者能生法身,中者以财、法交,下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。[净土法事赞卷下、法事赞私记卷下](参阅“善知识”4884) p532 .. <详情>

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