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五秘密

佛光大辞典

又作五秘密菩萨、五金刚菩萨。指密教金刚界之金刚萨埵及欲、触、爱、慢等五金刚菩萨。又称金刚萨埵、金刚箭、金刚喜悦、金刚爱、金刚欲自在;或称大圣、眼箭、计里计罗尊、爱、慢;或称普贤菩萨、欲金刚、计里计罗尊、爱金刚、金刚慢尊;或称金刚萨埵、意生、触、爱结、意气。此五尊菩萨同为一体,表示不动五趣有情烦恼爱欲之当相,而直接开显五智功德之意;亦即观众生的欲、触、爱、慢之妄体,与真实菩提心之金刚萨埵为同体。以其染净不二、因果同体之理趣深妙难解,故称五秘密。

五秘密住同一月轮之内,为不住生死之义,表大智之德;又坐同一莲华上,为不住涅槃之义,表大悲之德。其名称与部位、持物等列表如下:

依金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨载,欲金刚持金刚弓箭,表射除第八阿赖耶识中之一切有漏种子,成就大圆镜智。金刚计里计罗(触金刚)抱持金刚萨埵,表净除第七识妄执第八识为我痴、我见、我慢、我爱,以成就平等性智。金刚萨埵住大智印,表以金刚界三十七智,成就自受用与他受用之果德身。爱金刚持摩竭幢,表能净意识缘虑于染净有漏心,成就妙观察智。慢金刚以二金刚拳置胯,表净除五识之质碍身,起大勤勇,尽无余之有情,皆顿令成佛,成就成所作智。

此五尊之印相系以极喜三昧耶印为总印,或五尊有各别之印。又为灭罪等,以五秘密菩萨为本尊所修之行法,称五秘密法。以五秘密为中心所建立之曼荼罗,称为五秘密曼荼罗。[大乐金刚不空真实三么耶经、大乐金刚萨埵修行成就仪轨、金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨、普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨、金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨、理趣释卷上] p1141

文章点评
2026-09-12
三念愿力
又作三念力、三力、三事。指阿弥陀佛念持众生,而令众生得以见佛之三种力用。即:(一)大誓愿力,即佛因位之愿力、佛威神力,亦即果上之力用;以此力用加于众生,众生乃得见佛。(二)三昧定力,佛常在三昧定中,心意不散乱,能现大力用;以此力用加于.. <详情>
2026-09-12
三性
(一)乃印度唯识学派之重要主张,我国法相宗之根本教义。谓一切存在之本性与状态(性相),从其有无或假实之立场分成三种,称为三性。说明三性之各别为“无自性空”之道理,则称为三无性。系以解深密经卷二之一切法相品为根据而说者,为印度唯识学派.. <详情>
2026-09-12
三性一际
华严宗基本教义之一。用以说明法界缘起。三性即三自性,指摄大乘论中之遍计所执性、依他起性、圆成实性;谓此三者由本、末二方面而言,乃相互交彻而无所差异者,故称三性一际。据华严一乘教义分齐章卷四载,三性各有二义,真(圆成实)中之二义为不.. <详情>
2026-09-12
三性业
指善、不善、无记等三业。即:(一)善业,又作安稳业。能得可爱异熟(人天之善果)及涅槃之业。(二)不善业,又作不安稳业。能招非爱异熟(三途之恶果)之业。(三)无记业,非善、非恶之业,称为无记,即不招结果之业。[杂阿含经卷十八、俱舍论卷十五.. <详情>
2026-09-12
三性对望中道
即法相宗所诠显三性相对之中道(非有非空),为法相宗中道义之根本。与“一法中道”相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情,故判为空;以依他所起性为众缘和.. <详情>

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