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五家

佛光大辞典

我国南宗禅各派之总称。指沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。加黄龙与杨岐二派,则称为七宗。禅宗自初祖菩提达磨五传而至弘忍,其下分北宗神秀与南宗慧能二派。北宗主渐悟,行于北地,并无分派;南宗主顿悟,行于南方,盛于中唐以后,尤以慧能门下之南岳怀让、青原行思二支,为唐末以降禅宗之主流,传衍出五家七宗等派别,各树独特之宗风。南岳怀让一支,至唐末有百丈怀海之下之沩仰宗,及以大机大用为禅风之临济宗,迨至石霜楚圆之下,乃有黄龙、杨岐之分立。黄龙派甫现即衰,杨岐派则得北宋士大夫阶层之归依,至明末清初犹称隆盛。另青原行思一支以下,曹洞宗以兀坐及五味为禅风,其影响不若临济宗。法眼宗于宋初得江南钱氏归依,穷究公案,蔚成风气。云门宗则承法眼之后,流行于江南,至北宋末年乃渐趋没落。我国禅宗虽有上记五家七宗之分,而旨归不二,所异者唯宗风而已。(参阅“五家七宗”1128) p1128

文章点评
2026-09-11
三假观
为仁王般若波罗蜜经卷上序品所揭举之三种假观之名,天台宗乃进一步诠释之,即:(一)法假虚实观,为色阴之法。(二)受假虚实观,为受、想、行、识之四阴。(三)名假虚实观,为法、受二种。此三者自实无体,依他方有,故称为假。又一虚一实,相形而不得.. <详情>
2026-09-11
三国佛法传通缘起
凡三卷。日僧凝然撰于应长元年(1311)。乃连亘印、中、日三国,略述各宗传播之佛教通史。上卷略举印度佛法传通概况,次列我国毗昙、成实、戒律等十三宗,中、下二卷叙述流传日本之三论、法相、华严等诸宗。[诸宗章疏录卷二] p605 .. <详情>
2026-09-11
三国传记
凡十二卷。日僧玄栋撰。今收于大日本佛教全书卷一四八。本书横亘印、中、日三国,广录佛教各种因缘杂事、著名史实、珍奇传说等,起自释迦如来出世、孔子出生、圣德太子诞生等,总计三百五十七条。 p605 .. <详情>
2026-09-11
三国遗事
凡五卷。高丽僧一然(1206~1289)撰。今收于大正藏第四十九册。为记录朝鲜三国(新罗、高句丽、百济)所传遗闻逸事之史书。在本书着成百五十年前,已有“三国史记”行世,本书系集录三国史记所遗漏之记事及古代传承等而成。内含丰富之佛教史料、新.. <详情>
2026-09-11
三寂默
为身寂默、语寂默、意寂默之总称。寂默,梵语 mauneya, mauna,maunī,音译为牟尼。又作三寂静。三寂默即身、语、意等三烦恼永远寂灭之状态。俱舍论卷十六谓,无学(即阿罗汉)之身业称为身牟尼,语业称为语牟尼,而无学之意(心王)称为意牟尼,然.. <详情>

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