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五音

佛光大辞典

我国古传之五种音调。又作五声、五调子。即宫、商、角、征、羽。无量寿经卷上(大一二·二七一上):“清风时发,出五音声;微妙宫商,自然相和。”即说极乐净土之七宝诸树,清风吹时,出五音之声。五音之中,宫为土声,其音最浊,为壹越调,配于中央。商为金声,次浊,为平调,配于西方。角为木声,半清半浊,为双调,配于东方。征为火声,微清,为黄钟调,配于南方。羽为水声,其音最清,为盘涉调,配于北方。后世密教遂以五音配列五智、五佛、五部、五色等,宫表中央法界体性智,商表西方妙观察智,角表东方大圆镜智,征表南方平等性智,羽表北方成所作智。[止观辅行传弘决卷八之二、净土五会念佛法事仪赞、汉书律历志第一上、通典卷一四三、隋书音乐志第九] p1124

文章点评
2026-08-30
体空无生观法
指直接体达一切诸法当体即空,无实生实灭之观法。如金刚经所说(大八·七五二中):“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” p6930 <详情>
2026-08-30
体空观
为“析空观”之对称。全称体色入空观、体假入空观、体法入空观、体法观。系指不待析破色、心诸法,而直接体达“因缘所生法,当体即空”之观法。 三论玄义有言(大四五·四上):“小乘拆法明空,大乘本性空寂。”即指成实论等之观空法,乃析破色、.. <详情>
2026-08-30
体信
体者,通之意。即通于他心而能深信。法华经信解品(大九·一七上):“心相体信,入出无难。” p6931 <详情>
2026-08-30
体相
体与相之并称。本质不变而为差别现象之所依者谓之体,依于体而外现之差别现象谓之相。盖体者,为一、绝对、无限、真常之法性;而相者,则为非一、相对、有限、非常之法相。 法相宗与法性宗对体、相之说法各异。法相宗谓于能依之相外,另有所依之体.. <详情>
2026-08-30
体相用
说明佛教教义之用语。乃自法之本体(体)、其所显现之现象与特质(相),及其作用(用)等三面考察时所用者。即起信论中所言之体大、相大、用大等三大。(参阅“三大”525) p6931 .. <详情>

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