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五佛灌顶印明

佛光大辞典

由五佛授五智之灌顶宝冠予行者之印相与真言。五佛指大日(遍照尊)、阿閦、宝生、弥陀、不空。其中:(一)遍照尊,印相为二手外缚,二中指竖屈上指节,相拄成剑形,二食指各著于中指指背,置于顶上。金界沙汰中,则二食指不附著于中指,呈三股之形。真言为“唵(归命)萨缚怛他哦戴湿缚哩耶(一切如来自在)毗晒迦(灌顶)吽(我)”。

(二)阿閦佛,印相为二手外缚,二中指竖立如针,置于额部。真言为“唵(归命)缚日罗萨怛缚(金刚萨埵)毗诜遮(灌顶)[牟*合](我)吽(种子)”。

(三)宝生佛,印相为二手外缚,二中指成宝形,置于顶之右。真言为“唵(归命)缚日罗啰怛曩(金刚宝)毗诜遮(灌顶)[牟*合](我)怛落(种子)”。

(四)无量寿佛,印相为二手外缚,二中指成莲叶,置于顶后。真言为“唵(归命)缚日罗钹娜磨(金刚莲)毗诜遮(灌顶)[牟*合](我)纥哩(种子)”。

(五)不空成就佛,印相为二手外缚,二中指纳入掌中,其面相合,二拇指与二小指各相拄,置于顶之左。真言为“唵(归命)缚日罗羯磨(金刚业)毗诜遮(灌顶)[牟*合](我)恶(种子)”。[略出经卷二、莲华部心轨、金刚王轨、胜初瑜伽轨、诸仪轨禀承录、乳味钞卷三] p1095

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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