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五比丘

佛光大辞典

梵语 paca bhiksavah,巴利语 paca-vaggiyā bhikkhū。又作五群比丘。乃释尊成道后,初转法轮所度化之五位比丘。悉达多太子逾城出家,其父净饭王大惊,乃遣使追还,然因太子发心坚固,王乃从王师中选出憍陈如等五人,伴随侍奉太子学道,此五人遂与太子共修苦行。太子以六年苦行,未能达到解脱,故放弃苦行,于尼连禅河沐浴,并接受牧羊女乳粥之供养,憍陈如等五人以为太子退失道心,遂离开太子,赴鹿野苑苦行林继续苦修。释尊成道后,因念此五人,当先度脱,故至鹿野苑为说四圣谛、八正道、布施、持戒、生天等法,令得法眼净。五人之中,憍陈如与阿说示为释尊母系之亲属,余三人为释尊父系之亲属。今印度加尔各答博物馆尚藏刻有释尊初转法轮教化五比丘之石板。五比丘之译名,诸经所举互有出入,列举如上表。

此外,法华玄义释签卷六之二列为頞鞞、跋提、俱利、释摩男、十力迦叶,以摩男与俱利为不同之二人、摩男为陈如之异名,皆误谬之论。又有以摩男为跋提之异名者,亦误。因摩男为摩诃那摩之略称,意为大名,乃拘利太子之尊称,其为释氏,故亦称释摩男。[中阿含卷五十六、增一阿含卷三、卷十四、过去现在因果经卷三、佛本行集经卷三十四、五分律卷十五、四分律卷十四、卷三十二、毗奈耶破僧事卷六、法华文句卷一上、法华经玄赞卷四、佛祖统纪卷二、法苑珠林卷十一] p1071

文章点评
2026-08-21
(一)佛经中以朝露之易逝,比喻万物之变迁无常。金刚经(大八·七五二中):“如梦幻泡影,如露亦如电。” (二)禅林用语。显露之意。引申为表示诸法全体现前之相状。此外,亦为禅宗惯用的举喝之语,表示目前分明显然之事理;多用于引导、法语等场合.. <详情>
2026-08-21
露地
(一)指屋外。即户外无物被覆于上之所。[杂阿含经卷三十九] (二)指坐于无物覆蔽之所。为十二头陀行之一。 (三)比喻脱离烦恼之境界。此喻系引申自法华经譬喻品之火宅喻。长者之子因从燃烧之家中逃出,得见露地(屋外)之大白牛车,由是露地被视作已.. <详情>
2026-08-21
五分
(一)谓无著所著之五部大乘论。相对“十支论”之名,故称五分。即瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辩中边论颂、金刚般若论。(参阅“五部大论”1156) (二)指戒、定、慧、解脱、解脱知见等五分法身。 p1065 .. <详情>
2026-08-21
五分十支
五大论与十支论之合称。为法相宗所依之根本论著。五大论即瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辩中边论颂、金刚般若论。十支论即百法明门论、大乘五蕴论、显扬圣教论、摄大乘论、阿毗达磨杂集论、辩中边论、二十唯识论、三十唯识论、大乘庄严经.. <详情>
2026-08-21
五分戒
优婆塞戒之五种类。由受持戒法之多寡分为:(一)一分戒,受三归依已,受持一戒。(二)少分戒,受三归依已,受持二戒。(三)无分戒,受三归依已,受持二戒而破其中之一戒。(四)多分戒,受三归依已,受持三或四戒。(五)满分戒,受三归依已,受持五戒。[.. <详情>

文章 16242

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