• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

欢喜团

佛光大辞典

梵语 mahotikā。音译摩呼荼迦。又作欢喜丸。乃以酥、面、蜜、姜等调和制成之食物。印度自古以来即以之为食物之一。诸经论多处载其名称、作法等。如北本大般涅槃经卷三十九载,和合酥、面、蜜、姜、胡椒、荜茇、蒲萄、胡桃、石榴、桵子等众味,而成欢喜丸。大智度论卷九十三载,以百种之药草、药果作成欢喜丸。大日经疏卷七载,欢喜丸应以苏煮诸饼,参糅以众味及三种辛药等。另如十诵律卷三十五载,有胡麻欢喜丸、石蜜欢喜丸、蜜欢喜丸等。

于密教中,以欢喜团作为曼荼罗诸尊之供物;又作为欢喜天之供物,或欢喜天之持物。依大使咒法经所载,以苏油作欢喜团及萝卜等果,盛于铜器中,供养毗那夜迦。据大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法载,当于此尊之前作小圆坛,设置肴膳、饮供、酒药、萝卜、欢喜团等迎请之。其中,欢喜团、萝卜、酒三种供物分别表示贪、瞋、痴三毒烦恼,以此供养双身毗那夜迦,即表示转化三毒成清净之义。[佛本行集经卷五十九、百喻经卷三“五百欢喜丸喻”、大智度论卷十七] p6901

文章点评
2026-08-22
权乘实果
为日本真言宗所说。真言宗立“十住心”之说,以前九住心为权乘,第十住心为实果。盖真言宗以唯识、三论、华严、天台等诸宗为权乘(方便教)之法,其佛皆为因位之权佛,并非真佛;而以真实之佛果为第十住心之法身佛。 p6893 .. <详情>
2026-08-22
权现
(一)权,权宜、应机;现,化现。指佛菩萨为普度众生而权巧化现各种形相。与权化、权迹、权者、应现、示现、化现等同义。金光明最胜王经卷一(大一六·四○六下):“世尊金刚体,权现于化身。”又占察善恶业报经卷上(大一七·九○二上):“权巧现.. <详情>
2026-08-22
权现造
又作石间造。为日本神社建筑样式之一。此类建筑多取自佛寺建筑之形式;以单纯为其特色之社殿,于本殿与拜殿两建筑间,以“石间”(铺石块之处)连接之,具有工字形平面之复杂造型。屋顶亦有采用“千鸟破风”等形式之“八栋造”。桃山时代至江户初期.. <详情>
2026-08-22
权设大势
为临济宗八大势之第七。即假设种种方便譬喻,以接化学人。五家宗旨纂要卷上(卍续一一四·二六○上):“权设大势,如六牕譬喻,指树吹毛,曲垂方便,妙合机宜。”(参阅“济宗八大势”6445) p6894 .. <详情>
2026-08-22
权实
权,权谋、权宜之义,指为一时之需所设之方便;实,真实不虚之义,系指永久不变之究极真实。权,又作善权、权方便、善权方便、假、权假;实,又作真、真实。两者合称权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权.. <详情>

文章 16307

获赞 2067

访问量 4362256

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制