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佛光大辞典

为梵语 daksinā(音译达嚫拏、驮器尼),巴利语 dakkhinā 之略译。又作嚫、[扌*亲]、衬。其义有四:(一)泛指一般之布施。此时亦通于檀施、布施等用法。(二)指信徒以金钱、财物等布施僧侣。(三)指信徒所施予僧侣之金钱、财物。(四)指僧侣于信徒布施食物后,为信徒说法;此时亦称达[贝*亲]、达[贝*亲]说法。

有关此类布施财物之用语,除上举之外,佛教中另有上[贝*亲]、下[贝*亲]、堂[贝*亲]、俵[贝*亲]、重[贝*亲]、供[贝*亲]、檀[贝*亲]、大[贝*亲]、[贝*亲]金、[贝*亲]财、[贝*亲]资、[贝*亲]施、[贝*亲]钱等。其中,“上[贝*亲]”系指信徒献上金钱、财物;“下[贝*亲]”系指将信徒所布施之财物安置于诸佛、祖师之像前;“[贝*亲]施”系指信徒对僧侣之布施;其余之堂[贝*亲]、俵[贝*亲]、[贝*亲]物、[贝*亲]资、[贝*亲]钱等,皆指信徒对僧侣或寺院布施财物,或指所布施之财物,或特指僧侣为信徒作佛事毕,信徒所施之经忏钱。此外,禅林在法会时,住持于诸佛、祖师像前供置信徒所布施之钱财,亦称为[贝*亲]金、[贝*亲]钱等。又法会当中,若住持认为所供奉之施物尚未允当时,即令人加添之,此称为贴[贝*亲]。

敕修百丈清规卷三管待专使条(大四八·一一二六下):“知事预禀住持,议专使宣疏帖人[贝*亲]资轻重,方丈备贴[贝*亲],须令合节。”又禅林象器笺达嚫条:“增壹阿含经云:‘是时迦叶从佛受教,往至梵志妇舍已,就座而坐,是时彼婆罗门妇便供办肴馔种种饮食以奉迦叶,是时迦叶即受食。欲度人故,而向彼人说此哒嚫。’”[旧译华严经卷四十四、四分律卷四十九、尊婆须蜜菩萨所集论卷二、四分律行事钞卷下三、禅苑清规卷六中筵斋条、玄应音义卷一、禅林象器笺钱财门](参阅“达嚫”5677) p6919

文章点评
2026-08-23
不厘务侍者
厘,理之义。指虽在侍者之职而不执作其实务者。即是名誉侍者。据枯崖漫录卷上载,铁鞭韶禅师在密庵处,任不厘务侍者达六年。[禅林象器笺职位门] p998 <详情>
2026-08-23
不离过
因明用语。因明三十三过中,异喻五过之一。不离,梵语a-vyāvrtta,不用离作法之意。离,不相属着之义。即缺离异简滥之作法,异喻之喻体不属着之过失。因明论式之喻(譬喻)用异喻为离作法时,以先宗(命题)后因(理由)为定则,以因属着宗为离异.. <详情>
2026-08-23
不坏句
指密教所称之“阿”字。以其为金刚不坏之体性,故有此名。大日经卷二(大一八·一○下):“行者谛思惟,当得不坏句。” p998 <详情>
2026-08-23
不坏四禅
指四禅天于内则不坏觉观之定心,于外则其器界(自然世界)不为三灾所破坏。 p998 <详情>
2026-08-23
不坏法
(一)指涅槃。乃不为任何事物所破坏之法。[杂阿含经卷二] (二)指成就阿罗汉果之利根者。利根之人修白骨观时,不起第九之烧想,得见骨中放出八色光明,修炼而得神通等,称为不坏法。(参阅“坏法不坏法”6653) p998 .. <详情>

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