不坏法

佛光大辞典 2026-08-23 11:42

(一)指涅槃。乃不为任何事物所破坏之法。［杂阿含经卷二］

(二)指成就阿罗汉果之利根者。利根之人修白骨观时，不起第九之烧想，得见骨中放出八色光明，修炼而得神通等，称为不坏法。（参阅“坏法不坏法”6653） p998

文章点评

2026-08-23

全一卷。今收于大正藏第十六册。元魏菩提流支译。其梵名若依宝性论所引用者，应为Anūnatvāpūrnatva-nirde?a-parivarta，梵本、藏译无本经，其中心部分的三分之一，则被宝性论所引。由其梵名推之，此经原系大部经典之一品，而今则成为小部之经典.. <详情>

2026-08-23

“增长业”之对称。指不故思业与故思业中，受他人之强制或由于无智所造之轻业。此业多有追悔等之心而不熏增业种子，故称不增长业。又不决定招感异熟果，故为不定业。（参阅“故思业”3826） p996 .. <详情>

2026-08-23

又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如远离增减之执，随染、净而无所增减，为十地中第八不动地所证之真如。又证得此真如，则于现相现土俱得自在，故称相土自在所依真如。［成唯识论卷十］（参阅“真如”4197） p996 .. <详情>

2026-08-23

比丘相见问讯之礼话。如“不审尊候如何”等语。依大宋僧史略卷上载，比丘相见时，曲躬合掌及口称不审，是为身、口、意三业归仰，称为问讯。 p996 <详情>

2026-08-23

(一)指不智、不才等。据列子汤问篇载：“甚矣！汝之不慧。” (二)僧人之谦称。 p996 <详情>

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