• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

不动法

佛光大辞典

(一)密教以不动明王为本尊,为息灾增益所修之祈祷法。即依金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品而修,除十八道行法外,并加修十九种相观、十四根本契印、十九布字观等。十九种相观,即:(一)观本尊为大日如来之化身,成为如来之使者,执作诸务。(二)观真言阿、路、唅、[牟*合]四字,表如来之四秘密,三世诸佛由此应现三身,成等正觉。(三)观常住火生三昧,焚烧一切障垢。(四)观示现童子形,上承佛敕,侍奉行者,下化众生,摄持杂类者。(五)观顶有七莎髻,表七觉分。(六)观头左垂一辫发,表慈悲。(七)观额有水波皱纹,表忧念六道。(八)观斜闭左目,表遮掩左道,令入一乘。(九)观下齿啮咬上唇,露牙,以慈力怖魔。(十)观口缄闭,灭戏论之语。(十一)观右手执剑,杀害三毒之惑。(十二)观左手持索,系缚不降伏者。(十三)观吃行者之残食,表啖食众生未来之无明习气。(十四)观坐大盘石,表镇摄众生之重障,令成净菩提心。(十五)观色丑青黑,示调伏之相。(十六)观奋迅怒念,示威猛之相。(十七)观遍身有迦楼罗炎,表智火之金翅鸟能啖食恶毒有情之龙子。(十八)观变为俱利迦罗龙王,表智剑能摧灭三毒恶龙。(十九)观变为矜羯罗、制吒迦二童子,表顺正,不顺不正。

十四根本印,即观本尊有根本秘密印(独杵印)、宝山印、头密印、眼密印、口密印、心密印、加持印、师子奋迅印、火焰印、火轮印、商佉印、渴誐印、罥索印、三股金刚印等十四种根本印。

十九布字观,即观十九种真言布置于行者之支分,以自身成圣尊。即安置顶相真言“曩莫萨嚩怛他孽帝毗药萨嚩目契毗药萨嚩他唵阿左攞赞拏欠”于顶上、“归命企孕”于头上、“归命弃”于头左、“归命憾”于额、“归命呬”于两耳、“归命怛啰吒”于左右两眼、“归命吽”于鼻、“归命护”于口、“归命憾”于舌端、“归命莽”于两肩、“归命[牟*合]”于喉、“归命瞻”于两乳、“归命满”于心、“归命咤暗”于两胁、“归命咤唵”于腰、“归命咤”于两髀、“归命郝”于两[月*坒]、“归命憾”于两膝、“归命憾”于两足,以此观想行者之身成就本尊之各种瑞相,与本尊一体无二。

又依不动使者陀罗尼秘密法,以不动明王为本尊,为安镇家宅所修之法,称为不动安宅法、不动安镇法、不动镇宅法。

(二)六种阿罗汉之一,九无学之一。指得阿罗汉果中最利根之种性,而不为烦恼所退动者。(参阅“不动法阿罗汉”990) p989

文章点评
2026-09-13
三六独法
指十八种独特之法,即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德,非声闻、缘觉二乘所共通,故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上(大二四·一○一○下):“三六不共,一切功德。”[杂阿毗昙心论卷一](参阅“十八不共法”348) p530 .. <详情>
2026-09-13
三分别
指三种思考识别之作用。分别,梵语 vikalpa。即:(一)自性分别(梵 svabhāva-vikalpa),又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用,对现在所缘之境任运觉知,而较少推测思考,为一种单纯之思考作用。(二)随念分别(梵anusmarana-vikalpa),又称.. <详情>
2026-09-13
三分科经
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分.. <详情>
2026-09-13
三化
三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依,分业化、随化、上化。(一)业化(梵karma-nirmāna),以工巧业处而化自在。(二)随化(梵upapatti-nirmāna),随他之所欲而化自在。(三)上化(梵uttama-nirmāna),住兜率天等之胜上而化.. <详情>
2026-09-13
三友
三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等,上者能生法身,中者以财、法交,下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。[净土法事赞卷下、法事赞私记卷下](参阅“善知识”4884) p532 .. <详情>

文章 18544

获赞 2067

访问量 5026750

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制