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五大尊总印明

佛光大辞典

五大尊之总印总明。又作五大尊总摄印明。即结外五股印,诵慈救咒。此系师传,故仪轨未载。依深秘释义,外五股印之二中指成剑形,二食指直立,亦名五剑印,由中尊之剑出四方之剑,成四大明王。此印配于五大尊,即二小指为北方金刚夜叉明王,右手食指为东方降三世明王,二拇指为南方军荼利明王,左手食指为西方大威德明王,二中指为中央之不动明王。

慈救咒为不动明王真言之一,配于五大尊,即“曩莫三曼荼缚日罗赧战拏(北方金刚夜叉)摩诃噜左拏(东方降三世)沙颇吒耶(南方军荼利)吽怛罗吒(西方大威德)唅[牟*合](中央不动尊)”,一说为“战荼(金刚夜叉)摩诃噜左拏(大威德)沙颇吒耶(军荼利)吽(不动)怛罗吒(降三世)唅[牟*合](理智庄严)”。或用“吽吽吽吽吽”为五大尊之真言。[秘钞问答卷十一、乳味钞卷十一] p1060

文章点评
2026-08-24
五十恶
五阴所具之五十种恶。(一)识阴有八种,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。(二)受、想二阴随识而各有八种。(三)行阴有九种,其与想相应者凡八种,余一不与想相应,即所谓之不相应法。(四)色阴有十七种,即受、想、行、识、五.. <详情>
2026-08-24
五三八二
指五法、三性、八识、二无我。为法相宗所立。五法即相、名、分别、正智、如如;三性即遍计所执性、依他起性、圆成实性;八识即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识;二无我即人无我、法无我。[楞伽经卷一] p1054 .. <详情>
2026-08-24
五下分结
梵语paca-āvarabhāgīya-sajyojanāni。指顺益下分界之五种结惑。乃对五上分结而立五下分结。全称五顺下分结。略称五下结、五下。即三界中之下分界(欲界)之五种结惑,系缚众生,令其不得超脱其界。五下分结即:(一)欲贪,于顺情境上生起贪着之.. <详情>
2026-08-24
五上分结
梵语pacaūrdhvabhāgīya-sajyojanāni。指顺益上分界之五种结惑。全称五顺上分结。略称五上结、五上。结,系缚、烦恼之义。于三界中之上下二界各有五种结。五上分结即上分界之色界与无色界之五种结惑,系缚众生,令其不得超离其界。五上分结即:(.. <详情>
2026-08-24
五千上慢
又作五千起去。释尊开说法华经之初,座中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等五千人怀增上慢,未闻广开三显一之法门,即起座离去,称为五千上慢。依法华文句卷四上之释,此五千佛弟子五浊障多、执小翳大、未得谓得,即有障、执、慢三种过失。彼等闻开.. <详情>

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