• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

五大明王

佛光大辞典

又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。此五尊乃九识所变,系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。中央之不动明王为大日如来之教令轮身,可降伏一切诸魔。东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身,可降伏大自在天。南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身,可降伏五阴魔。西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身,可降伏人魔。北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身,可降伏地魔。若就内魔而言,不动头上之莲华表第九识,降三世之八臂表第八识,军荼利之遍身缠蛇表第七识,大威德之六面六臂表第六识,金刚夜叉之五眼表前五识。由于金刚夜叉与乌枢沙摩明王二尊有同体之说,故五大尊中,亦有以乌枢沙摩代替金刚夜叉者。又安置五大明王之堂,称为五大堂。设置五大堂,以五大明王为本尊所修之秘法称为五坛法。[新译仁王经仪轨卷上、补陀落海会轨、秘藏记、觉源钞卷下、诸尊印义卷四、乳味钞卷九] p1058

文章点评
2026-08-25
蠟印
蠟印印於泥土上,蠟印雖溶解,卻與泥合而成字形,比喻現在之五陰雖滅,卻生「中有」之五陰。北本大般涅槃經卷二十九(大一二·五三五下):「如蠟印印泥,印與泥合,印滅文成,而是蠟印不變在泥;文非泥出,不餘處來,以印因緣,而生是文。現在陰滅.. <详情>
2026-08-25
袜子
又作袜子、袜子。四分律载佛陀听许僧侣着袜御寒。四分律卷三十九(大二二·八四九上):“有比丘从寒雪国来,脚冻坏。(中略)佛问比丘:‘彼国法何所著?’比丘言:‘着富罗庵鞮。’佛言:‘听着,若须袜,听作袜。’”在印度,非寒天不用,我国及.. <详情>
2026-08-25
悉昙字(raj)。又作滥。乃 (罗字,为五大中火大之种子)加大空点而成,表示烧除尘垢,为净除烦恼之慧火之种子。与(鑁字,表智水)相对。故密教修法时,以览字观为清净依正二报之诸法,结诵印明。加持香水时,以览、鑁二字加持之。[大日经疏卷八.. <详情>
2026-08-25
护月
梵名 Candra-gupta。又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门,与护法论师同代。事迹不详。尝造辩中边论之释,说赖耶缘起论,倡本有种子之说。其书今不传。[大唐西域记卷九、成唯识论述记卷二末] p6865 .. <详情>
2026-08-25
护世四天王
又作护国四王、四大天王、四王。即持国(东方)、增长(南方)、广目(西方)、多闻(北方)四天王。此四天王居须弥山四方之半腹,常守护佛法,护持四天下,令诸恶鬼神不得侵害众生,故称护世,又称护国。[长阿含卷十二大会经、增一阿含经卷九、金.. <详情>

文章 16593

获赞 2067

访问量 4484447

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制