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五十五善知识

佛光大辞典

又作五十五圣。华严经入法界品、四十华严经等载,善财童子遍求法门要义,初参文殊,复游行南方,次第参访五十五位善知识。然华严经入法界品末会以第一位之文殊与第五十三位之弥勒菩萨同为文殊,又第五十一位之德生童子与次位之有德童女乃共于一会作问答,故去除文殊及有德童女,称为五十三善知识,或称五十三参。六十华严经则列举四十六位,缺第四十三位天主光童女以下等九人。此外,华严经探玄记卷十八就五十五位善知识因果修证之次第配属五相,称为五相知识。而以前四十一人明寄位修行之相,摩耶夫人以下之九会十一人明会缘入实之相,弥勒明摄德成因之相,文殊明智照无二之相,普贤明显因广大之相;此五相亦即菩萨之高行、大行、胜行、深行、广行五种行相。[华严经疏卷五十五、华严经行愿品疏卷三、大明三藏法数卷四十九](参阅“五十三参”1048、“善财童子”4888) p1053

文章点评
2026-08-24
井华
后夜之井水。又称华水。华者,清净之义。后夜之井水尚未生虫,为清净之水,故称井华。[真言修行钞卷一] p1042 <详情>
2026-08-24
互用罪
指滥用佛、法、僧三宝之物。罪分四种,即:(一)三宝互用,以佛物作法物、僧物,或以法物作佛物、僧物,或以僧物作佛物、法物。(二)当分互用,例如檀越(施主)捐金欲造释迦像,却将之用于造弥陀像;又如某物本决定赠予甲寺之僧,却将之赠予其余他寺.. <详情>
2026-08-24
互跪
行于印度、西域等地通俗敬仪之一。即左右两膝交互跪地致敬。印度之习俗一般以左膝着地,佛教则以右膝着地,经中亦常有“偏袒右肩,右膝着地,一心合掌”之语。依释门归敬仪卷下载,互跪系启请、悔过或授受等仪式中所采取之跪姿,以右膝拄地,右足胫.. <详情>
2026-08-24
五人非器
非器,指非受持佛法之机根。对华严经而言,非信行之器者,有无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人,称为五人非器。即:(一)无信非器,以闻大经而生诽谤,堕于恶道。(二)违真非器,依傍此经以求名利,不净说法而集邪善。即忘失菩提心而修诸善根,是.. <详情>
2026-08-24
五八十具
乃五戒、八戒、十戒、具足戒之略称。为诸部律所说戒之总标。即优婆塞(近事)所受之五戒、优波婆沙(近住)所受之八戒、沙弥(勤策)所受之十戒、比丘(苾刍)所受之具足戒。其中五戒与八戒为在家戒,十戒与具足戒则属出家戒。[俱舍论卷十四、顺正.. <详情>

文章 16502

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