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五十二众

佛光大辞典

指涅槃会上五十二类之众生。佛陀将入灭时,见放光而自四方来集之众生,其类各殊,依章安之涅槃经疏科经文,计有五十二众。即:(一)无量诸大比丘,(二)六十亿比丘尼,(三)十地菩萨比丘尼,(四)一恒沙菩萨,(五)二恒沙优婆塞,(六)三恒沙优婆夷,(七)四恒沙诸离车,(八)五恒沙大臣长者,(九)六恒沙毗沙离王及夫人、后宫眷属、阎浮提内诸王,(十)七恒沙诸王夫人,(十一)八恒沙诸天女,(十二)九恒沙诸龙王,(十三)十恒沙诸鬼神王,(十四)二十恒沙金翅鸟王,(十五)三十恒沙乾闼婆王,(十六)四十恒沙紧那罗王,(十七)五十恒沙摩罗伽王,(十八)六十恒沙阿修罗王,(十九)七十恒沙陀那婆王,(廿)八十恒沙罗刹王,(廿一)九十恒沙树林神王,(廿二)一千恒沙持咒王,(廿三)亿恒沙贪色鬼魅,(廿四)百亿恒沙天之诸采女,(廿五)千亿恒沙地之诸鬼王,(廿六)十万亿恒沙诸天子,(廿七)十万亿恒沙四方风神,(廿八)十万亿恒沙主云雷神,(廿九)二十恒沙大香象王,(卅)二十恒沙狮子兽王,(卅一)二十恒沙诸飞鸟王,(卅二)二十恒沙牛羊,(卅三)二十恒沙四天下中诸神仙人,(卅四)阎浮提中一切蜂王,(卅五)阎浮提中一切比丘、比丘尼,(卅六)无量世界中间人天众,(卅七)阎浮提所有山神,(卅八)四大海神及诸河神,(卅九)四天王,(四十)释提桓因及三十三天,(四十一)夜摩天,(四十二)兜率天,(四十三)乐变化天,(四十四)第六天,(四十五)大梵天王及梵众,(四十六)阿修罗,(四十七)欲界天魔波旬,(四十八)大自在天,(四十九)东方佛世界无边身菩萨,(五十)南方佛世界无边身菩萨,(五十一)西方佛世界无边身菩萨,(五十二)北方佛世界无边身菩萨。[涅槃经会疏卷一、寂照堂谷响续集卷十] p1045

文章点评
2026-08-24
云何呗
密教所用梵呗之一。即于四句一偈之首,冠上“云何”二字,附音调而讽咏之,称为云何呗。北本涅槃经卷三寿命品(大一二·三七九下):“云何得长寿,金刚不坏身,复以何因缘,得大坚固力。”此四句即是云何呗,我国自古有之,唐代道世所著诸经要集卷.. <详情>
2026-08-24
井中捞月
譬喻以邪见引导人。系摩诃僧祇律卷七所载,佛尝告诸比丘,昔时,波罗奈城有五百猕猴游行林中,见井中有月影现。猕猴主见是月影,乃语诸伴曰(大二二·二八四上):“月今日死,落在井中,当共出之,莫令世间长夜闇冥。”众议出月之法,猴主又言:“.. <详情>
2026-08-24
井河
乃井喻与河喻之并称。二者皆为人身无常之譬喻。(一)井喻,又称白鼠喻,语出宾头卢突罗阇为优陀延王说法经。昔时有人于旷野中为恶象追逐,乃攀缘树根入于井中,井边有四毒蛇,井底踞大毒龙,更有黑白二鼠啃啮树根,及树根动摇,树上蜂窠下蜜三滴堕其.. <详情>
2026-08-24
井华
后夜之井水。又称华水。华者,清净之义。后夜之井水尚未生虫,为清净之水,故称井华。[真言修行钞卷一] p1042 <详情>
2026-08-24
互用罪
指滥用佛、法、僧三宝之物。罪分四种,即:(一)三宝互用,以佛物作法物、僧物,或以法物作佛物、僧物,或以僧物作佛物、法物。(二)当分互用,例如檀越(施主)捐金欲造释迦像,却将之用于造弥陀像;又如某物本决定赠予甲寺之僧,却将之赠予其余他寺.. <详情>

文章 16505

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