• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

护摩木

佛光大辞典

密教修护摩法时炉中所焚之木。又称护摩薪、护摩柴、火木。有段木、乳木二种。段木指松等之干木,段段切之;乳木指桑等有湿气之生木。炉中先积段木,其上置乳木。又依五种护摩作法之差异,所用护摩木之木种、取用部分、长度等,均有不同。如金刚顶瑜伽护摩仪轨谓息灾法用甘木,增益法用果木,降伏法用苦木,钩召法用刺木,敬爱法用花木。大日经疏卷八谓息灾法用树最上枝,增益法用树中枝,降伏法用树根。然现今多通用松、杉、桧。[苏悉地羯啰经卷下、一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷三、蕤呬耶经卷下、牟梨曼荼罗咒经] p6871

文章点评
2026-08-25
兰菊
春兰秋菊,各当其时而擅其美,比喻物之两美,俱不可废。法华文句卷一上(大三四·二上):“分节经文,悉是人情,兰菊各擅其美,后生不应是非。”[续高僧传卷十五神素传、太平广记卷一八五] p6864 .. <详情>
2026-08-25
蠟印
蠟印印於泥土上,蠟印雖溶解,卻與泥合而成字形,比喻現在之五陰雖滅,卻生「中有」之五陰。北本大般涅槃經卷二十九(大一二·五三五下):「如蠟印印泥,印與泥合,印滅文成,而是蠟印不變在泥;文非泥出,不餘處來,以印因緣,而生是文。現在陰滅.. <详情>
2026-08-25
袜子
又作袜子、袜子。四分律载佛陀听许僧侣着袜御寒。四分律卷三十九(大二二·八四九上):“有比丘从寒雪国来,脚冻坏。(中略)佛问比丘:‘彼国法何所著?’比丘言:‘着富罗庵鞮。’佛言:‘听着,若须袜,听作袜。’”在印度,非寒天不用,我国及.. <详情>
2026-08-25
悉昙字(raj)。又作滥。乃 (罗字,为五大中火大之种子)加大空点而成,表示烧除尘垢,为净除烦恼之慧火之种子。与(鑁字,表智水)相对。故密教修法时,以览字观为清净依正二报之诸法,结诵印明。加持香水时,以览、鑁二字加持之。[大日经疏卷八.. <详情>
2026-08-25
护月
梵名 Candra-gupta。又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门,与护法论师同代。事迹不详。尝造辩中边论之释,说赖耶缘起论,倡本有种子之说。其书今不传。[大唐西域记卷九、成唯识论述记卷二末] p6865 .. <详情>

文章 16594

获赞 2067

访问量 4484536

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制