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镡津文集

佛光大辞典

凡十九卷。宋代契嵩(1007~1072)着。收于大正藏第五十二册。为明教大师契嵩之文集。镡津(广西藤县)为契嵩之生地,故本书名为“镡津文集”。契嵩属于禅宗云门宗,博通儒佛,对于当时儒家之排佛论力加反驳,而倡儒佛一致论。

卷一至卷三为辅教篇。卷四为皇极论与中庸解。卷五至卷七为论原四十篇,系以佛教之立场论儒家礼乐、四端、仁孝等。卷八为杂着六篇与书状。卷九、卷十收录仁宗皇帝之书状。卷十一收录六祖法宝记叙等序文二十三篇。卷十二题为志记铭碑。卷十三收录碑记铭表辞等七篇与述题书赞传评等十二篇。卷十四至卷十六题为非韩,反驳韩愈等人之排佛论。卷十七、卷十八为古律诗一二九首。卷十九收录石门惠洪礼嵩禅师塔诗等诸师之诗文。契嵩儒佛一致之思想影响宋代以后之佛教甚巨。[大明三藏圣教目录] p6841

文章点评
2026-08-25
阐士
僧人之尊称。李白登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外诗:“衡岳有阐士,五峰秀真骨。” p6841 <详情>
2026-08-25
阐陀
(一)又作车匿、阐那、阐铎迦。意译欲作、应作。为悉达多太子出家逾城时随从之驭马者。后出家,成为六群比丘之一。直至佛陀入灭后,阐陀始受默摈法之惩治,遂从阿难学道,而证阿罗汉果。[杂阿含经卷二十三](参阅“车匿”3020) (二)即阐陀论。为.. <详情>
2026-08-25
阐提成佛
谓一阐提亦能成佛。一阐提指乐欲生死而不愿求出离之众生,故楞伽等经中多称阐提毕竟不能成佛。盖阐提成佛之说系出自大般涅槃经,其根本思想在于认为佛性常住而一切悉有,从而主张一阐提亦具有佛性,纵然断善根,其佛性仍常住不变,最后亦能成佛。 .. <详情>
2026-08-25
悉昙字vaj
悉昙字(vaj)。为密教金刚界大日如来之种子。即显示大日如来智法身之真实智,表示一切诸法之根源、万法聚集之本体、五轮所成之法界塔婆。鑁字含有无量义趣:有大悲水之义,表示洗尽百六十心之烦恼垢;有自性离言说之义,表示大日法身之真实智。另.. <详情>
2026-08-25
骚毗罗
即漉水囊(梵parisrāvana,音译钵里萨罗伐拏)。指用以滤水去虫之布袋。为比丘六物之一,十八物之一。希麟音义卷七:“骚毗罗,此云漉水囊也。”(参阅“漉水囊”5825) p6842 .. <详情>

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