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显宗记

佛光大辞典

全一篇。唐代荷泽神会作。全称荷泽大师显宗记。收于大正藏第五十一册景德传灯录卷三十。内容叙述禅宗之宗要,全篇仅有六百六十字。卷头语云(大五一·四五八下):“无念为宗,无作为本,真空为体,妙有为用。”其下则略解无念、无作等之意义;盖无念、无作乃神会之根本主张。其次论说般若与涅槃不二之理;再次叙述传衣在禅宗传承中之重要性。全篇以金刚般若经所说之“般若空智、应无所住而生其心”为基础,并承继后秦僧肇之般若无知论、涅槃无名论,与六祖慧能之法宝坛经中定慧第四等思想。又针对神秀等之北宗,论述传衣,以示慧能之正统。

此外,于全唐文卷九一六载有本篇,延寿之宗镜录卷九十九亦引用显宗记之标题。又胡适所编神会和尚遗集之第四残简亦收载本篇。[禅籍志卷上、禅学思想史(忽滑谷快天)、唐代文化史(罗香林)](参阅“荷泽宗”4779) p6923

文章点评
2026-08-28
释迦念佛
谓唱念释迦牟尼佛之名号,回愿证大菩提。为念佛法门之一。又称释迦大念佛、大念佛。法华经卷六如来神力品(大九·五二上):“亦当礼拜供养释迦牟尼佛,彼诸众生闻虚空中声已,合掌向娑婆世界作如是言:‘南无释迦牟尼佛!南无释迦牟尼佛!’以种种.. <详情>
2026-08-28
释迦法
供养释迦牟尼佛之坛法。为密教修法之一种。即以释迦牟尼佛为本尊,为增益、除障难、治病而修之秘法。陀罗尼集经卷二谓,咒师若欲得供养十方诸佛,欲避一切障难,除一切鬼病,治一切病痛者,应作此法。又释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品载其作法,谓.. <详情>
2026-08-28
释迦毗楞伽摩尼宝
梵语?akrābhi lagna-mani-ratna。又作释迦毗楞伽宝、释迦毗楞伽胜摩尼宝、毗楞伽摩尼宝珠、毗楞伽宝。释迦毗楞伽,一般译作帝释持,意即“帝释天之所有”;又译作能胜、离垢。摩尼,为宝珠之总称。即帝释天之颈饰,常能放光。经典中亦以之为释尊、.. <详情>
2026-08-28
释迦院
为密教胎藏界曼荼罗中之一院。位于东方第二重,即遍知院之上方。此院表示大日如来说法利生、方便摄化之德,以释迦如来(此释迦如来非为生身佛,乃变化之法身佛)为主尊,故称释迦院。由三十九尊所成,其中,释迦如来为佛宝,观自在菩萨为法宝,虚空.. <详情>
2026-08-28
释迦曼荼罗
密宗修法中,以释迦如来为中心而建立之曼荼罗。此类图像,诸经所载各有不同。据大日经卷五秘密漫荼罗品所载,释迦师子坛称为大因陀罗,其坛黄色,极令鲜丽,四方均等,于中画金刚杵,杵上置莲花,莲上置钵。若作佛形者,当画释迦佛持钵,又以金刚围.. <详情>

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