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逻

佛光大辞典

悉昙字 (la)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作罗、攞、啰、砢、呵。大品般若经卷五广乘品、佛本行集经卷十一习学技艺品等经,以梵语 latā(枝)之语首有逻字,故均以逻字为爱支之义,即唱逻字时,断一切生死爱枝之缠绕。华严经四十二字观门亦举出,若称攞字时,入无垢般若波罗蜜门,悟一切法,出世间,爱支因缘永不现。又大智度论卷四十八解大品般若经载,以梵语 laghu(音译逻求,轻之义)之语首有逻字,故转释作轻之义,即闻逻字时,知一切法离轻重之相。又瑜伽金刚顶经释字母品、大日经卷二具缘品等则以梵语 laksana(音译逻吃洒,形相之义)之语首有逻字,而谓逻字为相之义,即逻字门为一切诸法、一切相不可得。

此外,依南本大般涅槃经卷八文字品谓,罗者名声闻乘,动转不住,大乘安固,无有倾动;舍离声闻乘,而精勤修习无上大乘之法。[光赞般若经卷七观品、文殊师利问经卷上字母品、大日经疏卷七](参阅“悉昙五十字门”4573) p6920

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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