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郁多罗僧

佛光大辞典

梵语 uttarāsavga,巴利语 uttarāsavga。三衣之一,六物之一。又作郁多罗僧、优多罗僧、沤多罗、嗢多罗僧、嗢怛啰僧伽。意译上衣、上着衣。即七条衣,为常服中最上者。于斋、讲、礼、诵等诸羯磨事时,必着此衣,故又称为入众衣;又因仅覆左肩,故又称为覆左肩衣。其价值在其他二衣之间,故又称中价衣。其制法,先割截为二长一短二十一隔之布块,然后以“却刺”之法缝成;若财少难办,则听许用“揲叶”之缝制法。关于此衣之长短宽窄,有长五肘、广三肘之规定,然因各人身量长短不同,故此说亦不甚一定。[玄应音义卷十四、慧琳音义卷十五](参阅“三衣”551、“袈裟”4784) p6982

文章点评
2026-08-26
驴年
禅林用语。十二地支中各有所属之生肖,其中无驴,即无驴年,故以之譬喻永无可期之日。景德传灯录卷九神赞章(大五一·二六八上):“一日在窗下看经,蜂子投窗纸求出,师睹之曰:‘世界如许广阔,不肯出,钻他故纸,驴年去得。’” p6977 .. <详情>
2026-08-26
驴前马后
禅林用语。谓随逐于驴马前后之奴隶;禅宗用以指斥追从他人言行,而无自己独特之机用者。景德传灯录卷十五良价章(大五一·三二三上):“师曰:‘苦哉!苦哉!今时人例皆如此,只是认得驴前马后将为自己,佛法平沈,此之是也。’”[碧岩录第六十三.. <详情>
2026-08-26
驴鞍桥
禅林用语。又作驴鞍鞒。指驴骨中形状酷似马鞍之骨。鞍桥,即指马鞍;其形状颇似桥,故有此称。驴鞍桥虽似马鞍,而实非真马鞍,然有愚痴之子,误以驴鞍桥为其父之遗骨,故禅林中每以之比喻愚昧、不辨真假法义之情形。五灯会元卷十一谷隐蕴聪章(卍续.. <详情>
2026-08-26
钻水求酥
比喻无理强求。菩萨本缘经卷下(大三·六五下):“譬如钻水求酥,是实难得。”此外,“钻火得冰”一语则比喻因果不能相悖;盖因果之理,种如是之因,即得如是之果,则种瓜必不得豆,钻火必不得冰,其理亦昭然若揭。 p6978 .. <详情>
2026-08-26
钻故纸
禅林用语。讥讽只知一味钻研经典,而不知求解悟之僧。大慧普觉禅师语录卷二十七(大四七·九二八中):“杜门壁观,此息心良药也;若更钻故纸,定引起藏识中无始时来生死根苗。”[景德传灯录卷九神赞章] p6978 .. <详情>

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