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郁多罗

佛光大辞典

梵名 Uttara,巴利名同。意译胜、上。又作优多罗、优多梨。(一)为释尊过去世为仙人时之名。据贤愚经卷下载,释尊过去世为郁多罗仙人时,因求正道之愿心深切,故自剥身皮为纸,折骨为笔,以血和墨,听受书写婆罗门所诵之偈。[菩萨本行经卷下]

(二)为阿难之弟子。据分别功德论卷二载,阿难之弟子优多罗,从阿难承受增一阿含,后优多罗又授予弟子善觉而般涅槃。

(三)据善见律毗婆沙卷二载,阿育王之时,郁多罗与须那迦(巴 Sonaka)二人被派遣至金地国(巴 Suvanna-bhūmi,今之缅甸)传教。时金地国有一夜叉尼,每逢该国有王子出生,夜叉尼即从海中现至王宫夺取而食之。郁多罗等至彼地之日,正巧王子亦出生,王等乍见二人误以为夜叉尼之伴侣,而欲害之。须那迦即言己等为断杀生、护持十善之沙门。不久,夜叉尼来袭,须那迦化现双倍之夜叉驱逐之,并诵咒防护国土,使诸夜叉尼不得入侵。随后又为人民说梵网经,授三归五戒,六万人得道果,后王凡生儿皆取名为“须郁多罗”。

(四)为佛所悬记之比丘名。据大悲经卷二持正法品载,佛曾悬记波离弗城之鸠鸠吒(梵 Kukkuta)僧伽蓝,有郁多罗比丘,具神通变化,修梵行,广布正法。 p6982

文章点评
2026-08-26
驴年
禅林用语。十二地支中各有所属之生肖,其中无驴,即无驴年,故以之譬喻永无可期之日。景德传灯录卷九神赞章(大五一·二六八上):“一日在窗下看经,蜂子投窗纸求出,师睹之曰:‘世界如许广阔,不肯出,钻他故纸,驴年去得。’” p6977 .. <详情>
2026-08-26
驴前马后
禅林用语。谓随逐于驴马前后之奴隶;禅宗用以指斥追从他人言行,而无自己独特之机用者。景德传灯录卷十五良价章(大五一·三二三上):“师曰:‘苦哉!苦哉!今时人例皆如此,只是认得驴前马后将为自己,佛法平沈,此之是也。’”[碧岩录第六十三.. <详情>
2026-08-26
驴鞍桥
禅林用语。又作驴鞍鞒。指驴骨中形状酷似马鞍之骨。鞍桥,即指马鞍;其形状颇似桥,故有此称。驴鞍桥虽似马鞍,而实非真马鞍,然有愚痴之子,误以驴鞍桥为其父之遗骨,故禅林中每以之比喻愚昧、不辨真假法义之情形。五灯会元卷十一谷隐蕴聪章(卍续.. <详情>
2026-08-26
钻水求酥
比喻无理强求。菩萨本缘经卷下(大三·六五下):“譬如钻水求酥,是实难得。”此外,“钻火得冰”一语则比喻因果不能相悖;盖因果之理,种如是之因,即得如是之果,则种瓜必不得豆,钻火必不得冰,其理亦昭然若揭。 p6978 .. <详情>
2026-08-26
钻故纸
禅林用语。讥讽只知一味钻研经典,而不知求解悟之僧。大慧普觉禅师语录卷二十七(大四七·九二八中):“杜门壁观,此息心良药也;若更钻故纸,定引起藏识中无始时来生死根苗。”[景德传灯录卷九神赞章] p6978 .. <详情>

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