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释氏疑年录

佛光大辞典

凡十二卷。陈垣(新会)撰于民国二十七年(1938)。本书系考据历代僧侣生卒年代之著作。共收录两晋至清初僧侣二千八百人之生卒年或其相近之年代。本书之体例,以僧人同名者多,故于僧名之上冠有地名、寺名。宋元以后,僧辄有号,或以号缀名上,或以号缀名下,本书则一概以号缀名上,以便查索;又生年采用西纪年月;所附通检,皆以僧名之末字为笔划先后,减少查阅之繁琐费时,皆为本书特色。此外,本书引据之典籍多达七百余种,其中包含二三百种语录资料,搜辑之广泛丰富、考订之严谨审慎,于各种“疑年录”中,自钱大昕以来,传为佳作。民国六十六年由台北鼎文书局影印再版。 p6819

文章点评
2026-08-28
触礼
又作略拜、即礼、速礼。指折叠坐具置于地而行叩拜之礼。依大鉴清规载,古法规定小僧见大比丘时,须两度展折坐具而礼拜三回,大比丘则约制小僧免行此礼;小僧即以坐具触地三拜,大比丘答以一拜。[禅苑清规卷一旦过](参阅“两展三拜”3073) p6805.. <详情>
2026-08-28
触秽
谓触于不净物。印度婆罗门法中,严立触秽之条制,且有祓除之法。大日经疏卷二十(大三九·七八○上):“触秽时者(谓失净法,如沙门犯戒也。或谓有时犯逸不觉,人截其发,或络身绳断,或三奇杖折,或食时为首陀触等)” p6806 .. <详情>
2026-08-28
触类是道
为洪州禅之修行主张。触类,指人类之各种行为;道者,指佛道。意谓人类之任何思想与行为均为佛性之表现。据宗密之圆觉经大疏钞卷三下载,起心动念,弹指、謦欬、扬眉、瞬目,凡所作所为,皆是佛性全体之用,即全体贪、瞋、痴,造善造恶,苦受乐受故.. <详情>
2026-08-28
触钟
于鸣钟时,最初一声与最后一声称为触钟。禅林象器笺呗器门:“凡鸣钟法,其起、止一声,名触钟。”[百丈清规抄卷八维那条] p6806 <详情>
2026-08-28
譬喻
略称“譬”或“喻”。为使人易于理解教说之意义内容,而使用实例或寓言等加以说明,称为譬喻。其梵语有四,即:upamā,drstānta,udāharana,avadāna。四者之间有所差异,upamā 为类推、比较之意,表示比较、相似、同一,如法华经中之火宅喻、药.. <详情>

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