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释氏要览

佛光大辞典

凡三卷。北宋天禧三年(1019),道诚辑。系为令一般僧尼了解佛教知识而编。收于大正藏第五十四册。为有关佛教基本概念、寺院仪则、法规和僧官制度等之词义汇编,引内外典籍加以注解。全书共二十七篇,分六七九目。上卷包括姓氏、称谓、居处、出家、师资、剃发、法衣、戒法、中食等九篇;中卷包括礼数、道具、制听、畏慎、勤懈、三宝、思孝、界趣、习学等九篇;下卷包括说听、躁静、诤忍、入众、择友、住持、杂记、瞻病、送终等九篇。本书以赞宁之大宋僧史略为基础而加以充实,引证广博,保存当时有关佛教制度、风俗等资料,对研究佛教史极具参考价值。[佛祖统纪卷四十四] p6819

文章点评
2026-08-28
触礼
又作略拜、即礼、速礼。指折叠坐具置于地而行叩拜之礼。依大鉴清规载,古法规定小僧见大比丘时,须两度展折坐具而礼拜三回,大比丘则约制小僧免行此礼;小僧即以坐具触地三拜,大比丘答以一拜。[禅苑清规卷一旦过](参阅“两展三拜”3073) p6805.. <详情>
2026-08-28
触秽
谓触于不净物。印度婆罗门法中,严立触秽之条制,且有祓除之法。大日经疏卷二十(大三九·七八○上):“触秽时者(谓失净法,如沙门犯戒也。或谓有时犯逸不觉,人截其发,或络身绳断,或三奇杖折,或食时为首陀触等)” p6806 .. <详情>
2026-08-28
触类是道
为洪州禅之修行主张。触类,指人类之各种行为;道者,指佛道。意谓人类之任何思想与行为均为佛性之表现。据宗密之圆觉经大疏钞卷三下载,起心动念,弹指、謦欬、扬眉、瞬目,凡所作所为,皆是佛性全体之用,即全体贪、瞋、痴,造善造恶,苦受乐受故.. <详情>
2026-08-28
触钟
于鸣钟时,最初一声与最后一声称为触钟。禅林象器笺呗器门:“凡鸣钟法,其起、止一声,名触钟。”[百丈清规抄卷八维那条] p6806 <详情>
2026-08-28
譬喻
略称“譬”或“喻”。为使人易于理解教说之意义内容,而使用实例或寓言等加以说明,称为譬喻。其梵语有四,即:upamā,drstānta,udāharana,avadāna。四者之间有所差异,upamā 为类推、比较之意,表示比较、相似、同一,如法华经中之火宅喻、药.. <详情>

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