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释氏

佛光大辞典

释迦氏族之意。即出家僧尼舍其本姓,而以释为姓。转为僧尼之总称。系东晋道安所倡。盖魏晋沙门皆依师为姓,故姓各不同,道安主张凡出家为僧,是继承释迦种姓,故应皆以释为姓,当时未获一般承认。至译出增一阿含经,见其卷二十一载(大二·六五八下):“四大河入海已,无复本名字,但名为海。此亦如是,有四姓;云何为四?刹利、婆罗门、长者、居士种,于如来所剃除须发,着三法衣,出家学道,无复本姓,但言沙门释迦子。”其说与经相符,遂为定式。自梁、唐、宋、明各朝之高僧传,乃至日本之元亨释书、本朝高僧传等,所录诸僧皆冠以“释”字,其后遂成为僧尼之通称。日本自明治五年(1872)始,僧尼皆称其俗姓,其制遂废。真宗则每于死者法名冠上“释”字,流传迄今。[摩诃僧祇律卷二、卷十、梁高僧传卷五、开元释教录卷一、释氏要览卷上、集古今佛道论衡卷乙、魏书卷一一四释老志] p6818

文章点评
2026-08-28
触礼
又作略拜、即礼、速礼。指折叠坐具置于地而行叩拜之礼。依大鉴清规载,古法规定小僧见大比丘时,须两度展折坐具而礼拜三回,大比丘则约制小僧免行此礼;小僧即以坐具触地三拜,大比丘答以一拜。[禅苑清规卷一旦过](参阅“两展三拜”3073) p6805.. <详情>
2026-08-28
触秽
谓触于不净物。印度婆罗门法中,严立触秽之条制,且有祓除之法。大日经疏卷二十(大三九·七八○上):“触秽时者(谓失净法,如沙门犯戒也。或谓有时犯逸不觉,人截其发,或络身绳断,或三奇杖折,或食时为首陀触等)” p6806 .. <详情>
2026-08-28
触类是道
为洪州禅之修行主张。触类,指人类之各种行为;道者,指佛道。意谓人类之任何思想与行为均为佛性之表现。据宗密之圆觉经大疏钞卷三下载,起心动念,弹指、謦欬、扬眉、瞬目,凡所作所为,皆是佛性全体之用,即全体贪、瞋、痴,造善造恶,苦受乐受故.. <详情>
2026-08-28
触钟
于鸣钟时,最初一声与最后一声称为触钟。禅林象器笺呗器门:“凡鸣钟法,其起、止一声,名触钟。”[百丈清规抄卷八维那条] p6806 <详情>
2026-08-28
譬喻
略称“譬”或“喻”。为使人易于理解教说之意义内容,而使用实例或寓言等加以说明,称为譬喻。其梵语有四,即:upamā,drstānta,udāharana,avadāna。四者之间有所差异,upamā 为类推、比较之意,表示比较、相似、同一,如法华经中之火宅喻、药.. <详情>

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