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灵渡寺

佛光大辞典

位于香港新界元朗厦村西侧之灵渡山(大头山)上,与杯渡山相对。创建年代不详,仅知宋、明两代尝加修建,清道光二十年(1840)迁至现址重建,咸丰十一年(1861)改建,民国十一年(1922)重修。

据广东考古辑要“释老篇”及宝安县志“人物略”载,于南北朝宋文帝元嘉初年,杯渡禅师以杯渡海,驻锡屯门山(即杯渡山),后迁驻屯门山数里外之小山,称为灵渡山,山中有寺,即灵渡寺。

灵渡山之地形颇似猛虎踞地,本寺即位居虎头处。寺旁之林壑,地涌清泉,称为杯渡井,甘冽醇郁,千年未枯竭。寺境有古钟一口,造于道光年间。 p6938

文章点评
2026-08-30
嘱累
嘱,为付嘱、付托之义;累,为烦劳荷负之义。谓以事嘱托他人而令其负荷。宗门中,每以传付佛祖大法,令后人护持,称为嘱累。[维摩经略疏卷十释嘱累品(智顗)] p6933 .. <详情>
2026-08-30
嘱累品
嘱托弘通该经之品名。通常置于经末,如文殊师利问经第十七品、维摩诘所说经第十四品,皆为嘱累品。但法华经二十八品中,嘱累品列为第二十二品,法相宗以为编次有误,天台宗则以为是,因而各执一说。 p6933 .. <详情>
2026-08-30
揽实成权
华严宗判教之用语。谓持真实教法而作权巧方便之教。为“泯权归实”之对称。华严宗智俨、法藏等,将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同、别二教,而以法华经会三归一之说判为“同教一乘”,华严经十十无尽之说判为“别教一乘”。法.. <详情>
2026-08-30
蚕茧自缚
又作作茧自缚。比喻众生自起烦恼、自造惑业而沉沦于三界,犹如蚕之作茧,吐丝自缠。北本大般涅槃经卷二十七(大一二·五二四上):“如蚕作茧,自生自死;一切众生,亦复如是,不见佛性,故自造结业,流转生死。”[佛说无常经、大智度论卷三十一、.. <详情>
2026-08-30
灵山寺
(一)位于浙江钱塘。隋开皇年中创建,初名南天竺寺,唐时更名后天竺灵山寺,为天台宗之道场。宋天禧四年(1020),复改称天竺寺。南宋立为台教五山之一,元末毁于兵火,明代慧日大师重兴。至清代,又遭太平军焚毁,今存之殿宇,乃乱后新建者。本寺今.. <详情>

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