痈疮刺箭

佛光大辞典 2026-08-30 12:57

比喻五欲之害身。众生因烦恼颠倒，贪着世间五欲之乐，如痈、疮、刺、箭等之害身。［大智度论卷三十一、摩诃止观卷七］ p6911

文章点评

2026-08-30

汾阳十八问之一。又作探拔问、心行问。主，指师家；学人设计问题以探试师家机略之深浅，称为验主问。宋代临济宗禅师汾阳善昭将学人对师家之种种问话，分类为十八种，禅林间称之为汾阳十八问。碧岩录第四十一则（大四八·一七八下）：“无孔笛撞着毡.. <详情>

2026-08-30

梵语 svabhāva 或 bhāva，巴利语 sabhāva 或 bhāva。(一)实体或体性之意。乃法之本质，亦即法存立之根本条件。于古代印度，数论派主张一切法，其体为一；胜论派主张一切法，其体各别；说一切有部以为诸法其体各别，皆为实有；唯识宗则主张一切.. <详情>

2026-08-30

指诸法之体性与作用。体，即体性，不变之真理实相，无有分别；用，即作用，差别现象之具体表现。顿悟要门论卷下（卍续一一○·四三○上）：“净者，本体也；名者，用也。从本体起迹用，从迹用归本体，体用不二，本迹非殊。”［法华文句卷三下］ p.. <详情>

2026-08-30

为“因果门”之对称。于唯识宗用以显示种子与现行之第八识（本识）、七转识（前七识）间关系之法门中，种子与第八识有能持、所持之关系，称为体用门；即能持之第八识为体，所持之种子为用。盖七转识所熏之种子，皆落在第八本识之自体分中，第八本识.. <详情>

2026-08-30

指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：“体性是善，犹如良药。” p6930 .. <详情>

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