• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

苏门答腊

佛光大辞典

梵名 Sumarra,为 Sumutra 之转讹。又作苏门答剌、须文答剌、须文达那。位于印尼诸岛中大巽他群岛西端之大岛名,为世界第五大岛。昔为马来人种之居住地,西元一世纪顷沦为印度之殖民地,始有佛教及婆罗门教流行。

佛教正式传入苏门答腊在西元七世纪苏瓦嘉耶时代,尤盛行于该岛东部北岸之室利弗逝(梵 ?rīvijaya,即今巴邻旁)。据南海寄归内法传序文载,南海诸洲凡十余国,咸遵佛法,然多习根本说一切有部,时而崇尚正量部等小乘佛法,唯末罗瑜(Malayu,即室利弗逝)稍有大乘。六朝末年至唐宋时代,室利弗逝因佛教盛行而著称,曾为唐代南海佛教之重心,唐僧来学者颇多,入竺僧亦有先至此地学习梵语之风。如义净撰著之“南海寄归内法传”及“大唐西域求法高僧传”,即于此地完成,为有关当时南海及印度之重要资料。另外贞固、善行、无行、智弘、道弘、金刚智等人,亦曾先后赴该岛。其后四百年间,因历来国王信奉佛教,大力护持,于岛上建有佛、观世音、金刚手等三塔及二支提、佛教寺院、佛像等,是为佛教之兴隆时代。

十三世纪中期以降,阿拉伯回教徒在岛西北端传教,渐次扩展教势,遂致佛教绝迹。自十五世纪以后,佛教之地位已完全为回教所取代,回教成为苏门答腊代表性之宗教。[大唐西域求法高僧传、瀛涯胜览、岛夷志略、新唐书列传第一四七下、明史列传第二一二、第二一五](参阅“印尼佛教”2204) p6782

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

文章 18657

获赞 2067

访问量 5133005

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制