不苦不乐受

佛光大辞典 2026-09-01 10:45

梵语 aduhkhāsukha-vedanā，巴利语 adukkhāsukha-vedanā。三受之一。又作舍受（梵 upeksā-vedanā）。即领纳不违亦不顺之境相，而舍离苦、乐之感。［俱舍论卷一、卷四、成唯识论卷五］（参阅“三受”559） p983

文章点评

2026-09-01

(一)指绝离善恶二念。 (二)指彻达善、恶二见，住于绝对唯一之念。日僧指月慧印（1689～1764）之“坐禅用心记不能语”解作“不思善恶者，不空亡善恶谓。悟达善恶实性，则其性唯不思，善恶本非物故，其体不思。”即绝对之善、绝对之恶之意。 (三)禅宗.. <详情>

2026-09-01

谓劫数众多而不可思议。“劫”为古代印度表示极大时限之时间单位，佛教亦以之说明宇宙生成与毁灭之过程乃不可计算之长大年月；由于劫数之不可计数，除诸佛菩萨觉悟之境地，与智慧、神通力可知其奥妙外，无法以思索或讨论得知，故称不思议劫。 p980 .. <详情>

2026-09-01

又作不思议变易身。即受不思议变易生死之身。系由无漏之定力、愿力所助感，妙用而难测。［成唯识论卷八］（参阅“变易生死”6916） p980 <详情>

2026-09-01

(一)又作第一义空。佛、菩萨所证得之空，断绝有无差别，非二乘凡夫所能测知，故称不思议空。胜鬘经宝窟引龙树之说，谓空有外道邪道空、但空、无所得空三种。但空即二乘空智，无所得空即菩萨之空智。此无所得空智非二乘所知，故称不思议。 (二)谓大.. <详情>

2026-09-01

指证得不思议空理之佛智。胜鬘经无边圣谛章第六（大一二·二二一上）：“不思议空智，断一切烦恼藏。” p980 <详情>

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